四库全书基本概念系列文库：三礼叙录.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 三三礼礼叙叙录录 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “三礼叙录” 的解读，以供大家了解。 三三礼礼叙叙录录 一卷。 元吴徵(生卒年不详)撰。 按元有吴澄，字幼清，崇仁(今江西崇仁)人，着有 《仪 礼逸经传》、 《礼记纂言》。 此 《叙录》有涉及 《仪礼》逸经者，则徵与澄盖为一 人。 是书首为关于 《仪礼》者，吴氏以为五经之中未被诸 儒乱者惟一礼经，然十之八九不存；朱子补其遗缺， 然未成书，遂因朱子所分礼章， 加厘订。 其经后之 《纪》依经篇第叙，其文则一仍朱子之旧， 附于篇终，其十七篇次第，如郑氏本，不间以他篇， 则十七篇正经，不至杂糅。 又以戴氏所存，兼刘氏所补，合之为传。 正经居首，逸经次之，传最后，编纂之法，条而不 紊。 其中 《仪礼》之逸经八篇，传十篇为吴氏所纂。 关于 《周官》，惟叙其书之源流，无甚可纪。 至于 《小戴记》三十六篇， 《大戴记》三十四篇，皆 吴氏所序次。 余称朱子与吕东莱商订三礼，欲取 《戴记》中关于 《仪礼》者附于经，与 《仪礼》无涉者仍别为纪，然 朱子不及为，惟存其大纲于文集中，吴氏遂取其义， 修而成之，此 《小戴记》三十六篇序次之概略也。 吴氏于 《大戴记》云：“ 《隋志》 《大戴记》八十五 篇，今其书多阙而不全，其原因盖由于大戴类粹此 记，多为小戴所取，后人合其余篇，仍为 《大戴 记》，已入 《小戴记》者，不复录，而阙其篇，是以 其书见泛不及 《小戴》，盖 《小戴》为膏华， 《大 戴》乃其渣滓尔” 。 然吴氏以其多有精语，不可遗弃，遂就其所余，序次 为三十四篇。 则吴氏可称善承朱子之志，而为戴氏之忠臣矣。 是书有 《说郛》本。