红楼梦评论 王国维.pdf

www.ChineseA 红楼梦评论 中文在线提供 红楼梦评论 第一章 人生及美术之概观 老子曰：“人之大患，在我有身。”庄子曰：“大 块载我以形，劳我以生。”忧患与劳苦之与生相对待 也久矣。夫生者，人人之所欲；忧患与穷苦者，人人 之所恶也。然则，讵不人人欲其所恶、而恶其听欲钦？ 将其所恶者，固不能不欲，而其所欲者，终非可欲之 物欤？人有生矣，则思所以奉其生。饥而欲食，渴而 欲饮，寒而欲衣，露处而欲宫室，此皆所以维持一人 之生活者也。然一人之生，少则数十年，多则百年而 止耳。而吾人欲生之心，必以是为不足。于是于数十 年百年之生活外，更进而图永远之生活：时则有牝牡 之欲家室之累，进而育子女矣，则有保抱扶持饮食教 诲之责，婚嫁之务。百年之间，早作而夕思，穷老而 不知所终，间有出于此保存自己及种姓之活之外者 乎？无有也。百年之后，观吾人之成绩，其有逾于此 保存自己及种姓之生活之外者乎？无有也。又人人知 侵害自己及种姓之生活者之非一端也。于是相集而成 1 www.ChineseA 红楼梦评论 中文在线提供 一群，相约束而立一国，择其贤且智者以为之君。为 之立法律以治之，建学校以教之，为之警察以防内奸， 为之陆海军以御外患，使人人各遂其生活之欲而不相 侵害：凡此皆欲生之心之所为也。夫人之于生活也， 欲之如此其切也，用力如此其勤也，设计如此其周且 至也，固亦有其真可欲者存欤？吾人之忧患劳苦，固 亦有所以偿之者欤？则吾人不得不就生活之本质，熟 思而审考之也。 生活之本质何？“欲”而已矣。欲之为性无厌， 而其原生于不足。不足之状态，苦痛是也。既偿一“欲， 则此欲以终。然欲之被偿者一，而不偿者什伯。一欲 既终，他欲随之。故究竟之慰籍，终不可得也。即使 吾人之欲悉偿，而更无所欲之对象，倦厌之情即起而 乘之。于是吾人自己之生活，若负之而不胜其重。故 人生者，如钟表之摆，实往复于痛苦与倦厌之间者也， 夫倦厌固可视为苦痛之一种。有能除去此二者，吾人 谓之曰快乐。然当其求快乐也，吾人于固有之苦痛外， 又不得不加以努力，而努力亦苦痛之一也。且快乐之 后，具感苦痛也弥深。故苦痛而无回复之快乐者有之 矣，未有快乐而不先之或继之以苦痛者也。又此苦痛 与世界之文化俱增，而不由之而减何则？文化愈进， 2 www.ChineseA 红楼梦评论 中文在线提供 其知识弥广，其所欲弥多，又其感苦痛亦弥甚，故也。 然则人生之所欲，既无以逾于生活，而生活之性质， 又不外乎苦痛，故欲与生活，与苦痛，三者一而已矣。 吾人生活之性质，既如斯矣，故吾人之知识，遂 无往而不与生活之欲相关系，即与吾人之利害相关 系。就其实而言之，则知识者，固生于此欲，而示此 欲以我与外界之关系。使之趋利而避害者也。常人之 知识，止知我与物之关系，易言以明之，止知物之与 我相关系者，而于此物中又不过知其与我相关系之部 分而已。及人知渐进，于是始知欲知此物与我之关系， 不可不研究此物与彼物之关系。知愈大者，其研究逾 远焉。自是而生各种之科学：如欲知空间之一部之与 我相关系者，不可不知空间全体之关系，于是几何学 可知古代视为应用之科学，而不视为纯粹之科学也。） 欲知力之一部之与我相关系者，不可不知力之全体之 关系，于是力学兴焉。吾人既知一物之全体之关系， 又知此物与彼物之全体之关系，而立一法则焉，以应 用之。于是物之现于吾前者，其与我之关系，及其与 他物之关系，粲然陈于目前而无所遁。夫然后吾人得 以利用此物，有其利而无其害，以使吾人生活之欲， 3 www.ChineseA 红楼梦评论 中文在线提供 增进于无穷。此科学之功效也。故科学上之成功，虽 若层楼杰观，高严巨丽，然其基址则筑乎生活之欲之 上，与政治上之系统，立于生活之欲之上无以异。然 则吾人理论与实际之二方面，皆此生活之欲之结果 也。 由是观之，吾人之知识与实践之二方面，无往而