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卫兴华资本论给了我的研究“资本” 　　一丝不苟，从容洒脱。告别前，卫兴华教授应约为记者待出版的专著《中国经济智囊》一书题签书名。那运笔的神情，一如他在接受采访时所留下的那种亲切、严肃、平实、勤奋、独立不移的形象，始终刻印在记者心头。 　　（一）有一位不曾见面的伟大导师对自己影响最大 　　在理论界，讲真话难，因为许多人都喜欢跟风说话；在经济理论界，讲真话更难，因为许多人都基于经济利益而有选择地说话；在理论经济学界，讲真话最难，因为少数人既跟风又图名利，所说的话可信度就不高。但是，马克思主义经济学家卫兴华在理论经济学界树起一面讲真话的旗帜，说话从不跟风、盲从，一向以事实为依据，以真理为目标。 　　人类历史上最伟大的革命家和科学家马克思离开这个世界已120多年了。他发现了人类历史的发展规律和现代资本主义生产方式的运动规律，指明了无产阶级的伟大历史使命，并把自己的一生都献给了全世界无产阶级的解放事业。马克思属于无产阶级，属于全世界无产阶级和一切被压迫人民、被压迫民族，属于全体进步人类的。卫兴华说对他一生影响最大的有两个人，一个是引他走上革命道路的进山中学老校长赵宗复，一个是不曾见面、也不可能见面的伟大导师卡尔?马克思。“马克思是我精神上的老师，对我无形的影响很大。我从马克思留下的大量的不朽的传世经典之作中，从他的思想和事业中汲取了智慧与力量。没有马克思的学说，就没有我们的今天。正是在马克思学说的指引下，才使我们这个原来落后的东方大国走上革命、解放、建设社会主义的正确道路，并在改革开放中加快推进社会主义现代化，取得了辉煌的成就。我们不能丢马克思，不能忘记马克思。”卫兴华说，马克思主义没有过时，也不会过时，马克思主义依然放射着光芒。 　　在他长期的研究生涯中，坚持、捍卫和发展马克思主义始终是其文论的主旨。卫兴华对马克思主义的经济学说特别是《资本论》研究造诣很深，但他从来不以权威发言人或“传人”自诩，而是实事求是，以理服人，对马克思主义精髓的解释已到炉火纯青、淋漓尽致的妙境了。他的论著可谓篇篇如珠玑，闪耀着真理的光芒，具有很高的学术质量。 　　澄清迷误，去伪存真，溯本正源，准确把握。卫兴华对马克思主义的研究十分注重真实性和学术性，不仅对原著钻得深，而且对马克思在不同场合表述的差异也把握得很准确。当理论界对马克思经济理论的一些基本表述发生偏差时，他总是以其深厚的学力去澄清是非。如早年发生的“抽象劳动有否特殊性”的争论、“货币有否阶段性”的争议、“生产力是否多要素”的争辩等，卫兴华的文章都起到了震聋发聩的作用，他全力维护学术的纯洁，还马克思主义学说的本来面目，防止对其“走私”和“还俗”。卫兴华说：“读书不求甚解和不读书好求甚解，会导致误解、错解和曲解马克思主义创始人的理论本意。结果你坚持的并非马克思主义的真谛，可能是与马克思的理论观点相左的东西。坚持错了，谈何发展？如果是为了宣传自己的某种观点，故意曲解马克思的观点，搞先歪曲后批判，那就更为严肃的学者所不取了。”他强调，坚持和发展马克思主义必须按照原创涵义理解和把握马克思的理论思想。 　　过去在“左”的形势下，一讲“剥削”，就会被认为是不道德、有罪过或罪恶的事情，就要谴责之，剥夺之，消灭之。卫兴华向记者介绍说：“个人收入，可分为劳动收入与非劳动收入两大类。劳动收入又可分为合法的劳动收入与非法的劳动收入两类。非劳动收入也可分为合法的非劳动收入与非法的非劳动收入两类。合法的非劳动收入，又可区分为无剥削性质的非劳动收入与有剥削性质的非劳动收入两类。有剥削性质的非劳动收入又有合法与非法的区别。”他分析说，“马克思的劳动价值论，并不存在一切非劳动收都是剥削的逻辑。而且，根据历史唯物主义的原理与方法，马克思主义创始人也没有简单否定和抨击剥削的产生和存在。剥削的产生，是生产力发展到一定程度的结果，剥削的存在又是生产力发展不够高的结果。它不依人的主观意志为转移。当某种经济制度或经济成分还有容纳生产力发展的较大空间时，它是不会灭亡的。我国是生产力发展还很落后的社会主义国家，还需要发展非公有制经济。根据‘三个有利于’的标准，有必要发展资本主义经济成分。即使存在一些剥削关系，只要合法经营，就是允许的、合法的。”他告诫人们，不要一讲剥削就谈虎色变、大惊小怪，要摆脱过去在“左”的环境下形成的对“剥削”的非科学的看法。当然，如果用不正当的非法的手段，用超经济的野蛮办法，严重侵犯职工权益进行剥削，就是违法的罪恶行为。这方面的问题，也不能忽视。 　　我国在改革开放过程中所遇到的理论认识上的障碍，往往来源于本本主义或教条主义。本本主义自以为是在坚持马克思主义，其实，由于它从本本出发，而不是从实际出发，理论严重脱离实际，主观与客观分离，实际上是背离马克思主义。它不仅无助于、而且有害于社会主义改革与发展的大课题的解