云南少数名族节日.pdfVIP

云南著名旅游景点和少数民族重大节日简介 傣族的泼水节，四月中旬； 苗族的花山节，农历一月三日，活动内容有：对歌、跳芦笙舞、爬花杆； 彝族的火把节，每年农历六月二十四日至二十五日，人们在石林、楚雄、大理 举行点火把、摔跤、斗牛、歌舞和插花的节日活动； 打歌节在农历二月初八，大家到大姚、双江采集杜鹃花插于各处，青年男女盛 装跳起 “左脚舞”。 白族农历三月十四至十六的三月节； 傈僳族农历二月八日的刀杆节； 纳西族的米拉会、棒棒会； 普米族转山会，五月五日； 回族开斋节，六月； 回族古尔邦节 泼水节： 傣族的传统节日。于傣历六月（清明节前后）举行。 傣历以六月为岁首，也是傣历新年。源于小乘佛教用水为佛洗尘，故又称浴佛节。相 传这是为纪念一位战胜魔王的姑娘而举行的节日。传说有一个魔王作恶多端，人民十分痛 恨。一位姑娘被魔王抢去为妻，她立志为民除害，于是，乘魔王熟睡，拔下魔王头发，将 魔王脑袋勒下。但魔王的头颅仍会作崇，用火烧则四处起火，丢到河里则河水滚沸泛滥成 灾，埋到地里则臭气四溢。于是，魔王的12 个妻子便轮流把魔王的头抱在自己身上，每天 用水冲洗一次魔王的头。傣族人民为了感谢这12 个妻子，在每年的傣历新年时以泼水表示 纪念，以示冲洗身上的污秽，以后逐渐演变成俗 泼水节一般为三四天，开始的这一天送旧，最后一天迎新。此节西双版纳州傣族称" 尚罕"，德宏州傣族称" 尚链"，意为周转、转移，指太阳在黄道十二宫运转一周又开始了新 的一年。节日清晨，人们要采摘鲜花到佛寺供奉，在寺中堆沙造塔，听佛爷念经；中午挑 来清水为佛像洗尘。礼毕拥出大街小巷，嬉戏追逐，互相泼水以示祝福。清水象征吉祥， 可消灾除病，故大家互相泼水。此外，人们还在澜沧江上进行划龙舟比赛，各村赛还要放 高升和开展群众性歌舞活动。龙舟比赛时，两岸挤满观众，锣鼓齐鸣，欢笑声、呐喊声汇 成一片。高升是傣族人民自制的烟花焰火。用一根几米长的竹子，中间掏空，填满火药， 置于高架上，点燃引线，将竹筒推入高空，空中闪现的烟花花团锦簇，光彩夺目，夜间放 高升更显壮观。青年男女则用象脚鼓和铓锣伴奏起舞，进行丢包游戏，谈情说爱，选择配 偶，更增添了节日的欢乐所氛。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也有此习俗。 刀杆节： 傈僳族传统节日。傈僳语称"阿堂得"。在每年农历二月初八举行。盛行于云南、福贡 等地区。届时，男女老少身穿民族盛装，聚集在刀杆广场。广场上竖立着两根20 多米长的 粗木杆，把36 或72 把锋利长刀，刀口朝上绑在木杆上，形成一字形梯状，凡有三或六的 地方，两刀交叉成X 字形，刀杆顶端挂着小红旗和鞭炮。爬刀杆者多为青壮年，他们身穿 红布衣服，头缠红布，赤足。 爬杆在燃烧着的熊熊烈火和回荡四方的铓锣声中开始，小伙子们在人们的欢呼声中赤 足跳进火堆，在火堆中跳来跳去，称为下"火海"、打"火滚" 。他们还将烧红的铁链在手上 传来传去，称为"拉火链"；双手将火焰捧往脸上压，称为"洗火脸"。歌舞完毕，事先训练 过的小伙子赤脚跃上刀杆，踩着利刀，双手攀扶刀口，一级一级向上爬去，爬至顶端点燃 鞭炮，将小旗子抛向欢呼的人群后又一级级下到地上。人们纷纷上前敬献美酒。青年们对 歌谈情，开展社交活动。相传此节始于明代，兵部尚书王骥带兵到云南傈僳族居住地区收 复外族侵占的土地，组织傈僳族同胞练武自卫。后王骥遭到请便陷，于二月初八被害。傈 僳族同胞为发扬勇敢顽强的抗敌精神，以象征上刀山下火海的爬刀杆活动来鼓舞勇敢精神， 随之形成固定节日。现代这一活动已成为傈僳族的传统体育活动。 火把节： 火把节在古代被称为"星回节"。对节日的说法，各民族有不同的解释。彝族主要是为 除虫害、庆丰收。 火把节由来传说不一：一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战 胜天神；一说出自《南诏野史》及师范《滇系》，这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五 诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇 人以是日燃炬吊之。 火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族传统节日。彝族、纳 西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行， 节期二三天。 武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼 邪，以保人畜平安。 节庆期间，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边 走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集 会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。