重生与毁灭——从《玩偶之家》和《雷雨》看中西方女性在男权婚姻中的地位.doc

【标题】重生与毁灭——从《玩偶之家》和《雷雨》看中西方女性在男权婚姻中的地位 【作者】李洁 【关键词】?《玩偶之家》??《雷雨》??男权婚姻??女性地位 【指导老师】康建兵 【专业】汉语言文学 【正文】亨利克?易卜生（1828——1906）是挪威最伟大的剧作家，同时也是欧洲近代现实主义戏剧的杰出代表，被誉为“现代戏剧之父”。他一生创作了20多个剧本，最著名的还是那些反映社会庸俗、势利、贪婪、腐败和黑暗的社会问题剧，如《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》和《人民公敌》等。这些剧本对资产主义社会罪恶进行了深刻的揭露和批判，对妇女解放、个性解放和人性自由进行了大胆的歌颂与追求。在《玩偶之家》中，易卜生塑造了一位追求个性解放的勇敢女性——娜拉。无独有偶，在20世纪的中国，曹禺的《雷雨》也塑造了一位追求个性解放的反抗女性——蘩漪。曹禺（1910-1996）是中国20世纪最优秀的剧作家之一，他的《雷雨》、《日出》、《北京人》和《原野》的出现，标志着中国现代话剧的重大发展和成熟。《玩偶之家》和《雷雨》这两部社会问题剧都是反映家庭问题的杰作，都有着震撼人心的艺术力量。其中娜拉和蘩漪这两位反抗封建礼教和宗教法律的女性，为长期以来倍受压迫的女性同胞带来了反抗的勇气和力量。国内易卜生研究，可追溯到20世纪初叶的胡适、鲁迅和瞿秋白等。胡适在《易卜生主义》中提出易卜生主义，概括出其戏剧的批判现实这一写实特征；鲁迅曾编撰过易卜生特集；瞿秋白从理论上阐述了易卜生精神的反叛主义思想根源。自此以后，易卜生的名字在中国越来越为人所熟悉，研究日渐细致深入，范围更加广泛。既有综合探讨其剧的艺术之作，亦有单篇分析；既评价作品，亦剖析其人思想并探讨其文学史地位。其中对于《玩偶之家》的研究尤甚，有的对谁是玩偶进行分析，如高玉秋的《〈玩偶之家〉：谁是“玩偶”》；有的阐明剧本的女权主义特点，如周悦娜的《我属于我自己——从〈玩偶之家〉管窥女权主义》；也有的环绕着隔阂、陌生感、男人与女人、人与人等难以逾越的鸿沟这样一个情结，对该剧作出新解，如孙履芳的《陌生与困境——〈玩偶之家〉新解》等。???对曹禺的研究也有近70年历史，尤其近20年，成果卓著，在此不一一列举。具体到《雷雨》，新时期学者抛弃了解放前后一贯的展现作品思想意义和阶级分析方法，着重从戏剧风格、剧作结构、语言成就和美学观念等角度进行解读。如钱谷融在《<雷雨>人物谈》中对剧中八个主要人物进行研究；宋剑华的《试论<雷雨>的基督教色彩》从宗教文化影响来考察剧作；同《玩偶之家》一样，也有从女性主义角度对蘩漪形象作出阐释，如庄园的《被逼疯的知识女性——对〈雷雨〉的蘩漪进行女性主义个案分析》。虽然两位戏剧大师所处时代不同，但在创作思想上具有相通性，而且《玩偶之家》对《雷雨》的影响也是显而易见的，他们具有明显的师承关系。因此，将它们放在一起比较将会使我们更深刻的认识两位戏剧大师的创作特色。人们对《玩偶之家》和《雷雨》的认识已达到相当深度，但是，它们是一个非常丰富的世界，因此，对两剧的认识过程还将不断持续下去。本人在结合前人研究的基础上，结合女性主义，从娜拉、蘩漪的女性身份地位角度进行分析，揭示在男权传统势力压迫下女性的生存状况。女性作为爱情、婚姻、家庭关系中比较弱的一个群体，古往今来一直受着各种宗教礼法和传统观念的束缚。在男权文化和意识形态的禁锢下，女性的身份地位只能尴尬地处于失去主权的附属地位。在现实生活中，无论是东方还是西方，为争取个性解放和婚姻家庭幸福，她们不断同不合理的婚姻家庭制度和传统的观念习俗抗争。一定时期的社会生活在这个时期的文学作品中会有生动的反映。在中外文学史上有不少这样的女性文学形象，她们身处社会的转型期，在新的文化思潮深入人心、旧制度的影响还未彻底根除时，接受了新的文化和观念，自我意识开始觉醒，要求个性解放、崇尚自由平等。为了实现这一理想，她们宁可舍弃家庭、名誉、地位，甚至牺牲生命。但由于社会习俗根深蒂固，女性自身所固有的缺点，以及男性中心社会对于女性的歧视，使这种抗争往往充满了悲剧色彩。易卜生的《玩偶之家》和曹禺的《雷雨》，这两部文学名著都是反映家庭问题的杰作，都有着震撼人心的艺术力量。出现在19世纪70年代挪威的娜拉和20世纪20年代中国的蘩漪，她们是反抗封建礼教、宗教法律的女性形象，她们是精神反叛的典型，发生在她们身上的悲剧给予了我们既丰富又深刻的启示。她们同为资产阶级知识女性，一个生活在看似欢乐和谐，实为虚伪自私的银行职员家里；一个生活在貌似有尊严有秩序，实为冷酷专横的封建式的资本家家庭里。一个在两代人的脉脉温情中被突发事件震醒的时候；一个在两代人的欺辱下就要闷死、渴死的时候，两个都不约而同地选择了同一条道路：控诉与抗争。之后，娜拉抛弃了玩偶之家，坚决出走，获得重生，而蘩