第7课 敬业与乐业（教师版含解析）-2023年九年级语文上册同步讲练（人教版）.docx

第7课敬业与乐业

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学习目标

重点难点

知识与能力

1．掌握“旁骛、亵渎”等字词的音形义。

2．理解全文内容，理解主题思想。

过程与方法

1．摘录并积累大量经典语句、格言。

2．初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

3．仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

情感态度与价值观

引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

教学重点

1．指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

2．理解这篇演讲词的结构安排。

教学难点?

对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。

知识精讲

知识精讲

1、作者简介

梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

2．文体介绍

议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

语言特点：①准确、严密；②概括性和简洁性；③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。

议论文三要素是：论点、论据、论证。又可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。论题是有待于证明的命题。

【基础知识】

1．读准字音

骈进（pián）儒门（rú）禅师（chán）承蜩（tiáo）佝偻（gōulóu）亵渎（xièdú）

解剖（pōu）强聒（guō）不舍

2．认准字形

赦免秘诀羡慕妄想言不及义不二法门理至易明发愤忘食诲人不倦断章取义主一无适心无旁骛

3．词语释义

旁骛：在正业以外有所追求，不专心。

亵渎：轻慢、不敬。

征引：引用。

骈进：一同前进。

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。

不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来指最好的或独一无二的方法。

言行相顾：言行一致。

强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。

佝偻：脊背向前弯曲。

重点梳理

【重点01】整体感知

1．读课文，归段意。

第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。

第2段强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。

第3段，从反面论述，说明无业的害处。

第4段，从正面论述，说明有业的重要。

第5段，作者具体论述有业之必要。

第6段，开门见山提出分论点“要敬业”。

第7段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。

第8段，论述“要乐业”。

第9段，归结全文。

2．本文的结构是怎样的？全文可以分为几个部分，每部分的内容是什么？

答案示例：总体结构是“总——分——总”式。

第一部分（1）：揭示全篇论述中心。“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

第二部分（2—8）：从三个方面来论述（有业：做人之本；敬业：主一无适便是敬；乐业：生活的最高境界）。

第三部分（9）：总结全篇，勉励人敬业乐业。

【重点02】重难点突破

1．找出课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。请结合文下注释，弄懂它们的意思。

答案示例：①饱食终日，无所用心，难矣哉！——整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！

②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！——和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！

③主一无适便是敬。——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。

④虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。

⑤坐这山，望那山，一事无成。——坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成．

⑥用志不分,乃凝于神。——做事不分心,精神就能集中。

⑦素其位而行,不愿乎其外。——现在只做分内的事,不要希望做职分外的事。

⑧知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐意去做的人。

⑨其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——做人要是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。

2．重点分析课文第二部分，说说作者是怎样论证“有业”和“敬业”的重要性的？

答案示例：论证“有业”时，（2—5自然段）作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。

论证“敬业”时，（6—7自然段）先用朱熹的“主一无适便是