中国古代学前教育史和中国近代学前教育教育史.ppt

名言：倘若有人作一部历史，将中国历来教育儿童的方法，用书作一个明确的记录，给人明白我们的古人以至我们，是怎样被熏陶下来的，则其功德，不在禹下。——鲁迅《我们怎样教育儿童》3、“三”“百”“千”或“千”“百”“三”编撰特色（1）《千字文》，为南朝周兴嗣应梁武帝教子识字需要编撰而成。全文四言韵语，共250句。介绍了有关自然、社会、历史、人伦、生活、教育等方面的广泛知识。长处在于内容上包含丰富的知识量，信息量大，能满足儿童的求知欲；形式上构思精巧、气势宏大、声律铿锵，读起来易颂易记，为儿童喜闻乐见。不足之处在于选字不够普通，文意过深，识字量略显不足。千字文.doc（2）《百家姓》百家姓.doc北宋钱唐老儒作。共118句，472字。由408个单姓和30个复姓构成。形式上全文四字一句，八字一韵，读来抑扬起伏，悦耳爽心；内容上，由于姓氏本身所包涵的深厚的血缘宗法内涵，能激起每一个读者对血亲与姓氏的认同，儿童也会对自己推及其它姓氏的兴趣，无意义的文字就有了引人入胜的意义。不足之处是作为教材，所传送的信息量有限。（3）《三字经》，南宋王应麟作，共300多句，1000多字。形式上文字简洁、善于概括，三字一句，六字一韵，其三字句式与中国传统诗歌的五、七字句契合，符合国人朗读习惯，选字普通，句义浅显，适合儿童的认识能力；内容上浅显易懂，易读易记，内容丰富，信息量大，兼具儿童识字、知识启蒙、道德信念陶冶等多种教育功能。为后来居上的启蒙教材佳作。后仿效体式极多。毛泽东就有著名的《八连颂》即是一例。八连颂.doc三字经.doc五、训蒙论著及童蒙课程（一）训蒙论著真正意义的训蒙法（教学法）论著始于宋代。主要论著有：1、《训蒙法》，王日休作，主张训蒙宜从基本仪则开始，重心在识字会意和写字作文。2、《家塾常仪》，真德秀作，为乡塾教学规范，重心在规范儿童的视听言动，为强化理教的表现。3、《程董二先生学则》，程端蒙、董铢（朱熹门人）合作，是其教学经验的总结，论述了礼仪、修为、修业、游艺的要求，有强化理学的表现。（二）蒙学课程的定型1、唐宋为童蒙教材定型期，元明清为蒙学课程定型期。2、蒙学课程内容要素：识字、写字、常识、诗赋、习算、读经等，核心是读经。3、蒙学课程定型的标志：元代程端礼《程氏家塾读书分年月日程》的颁行。程端礼.doc。4、清人崔学古《幼训》对破蒙的内容或课程作出了明确的界分，使课程内容更加具体化。其选定的科目包括：幼戒，属新生纪律教育；习揖，属礼仪训练；习立、习坐、习饮食，属于为规范教育；识字，入学初每日主课；句读、教书、念书、讲书，属阅读教学；探书、带书、理书、默书、背书，属复习巩固课程；蝈字、临仿字，属写字训练；作对，属作文基础训练；余课，属名物常识教学。5、明清蒙学课程中，也有歌诗、从游科目，美育、体育内容在课程中也有反映。思考题：1、《三字经》《百家姓》《千字文》的历史地位及编撰特色？2、当前的幼儿教育课程与元明清时期蒙学课程的重心各在什么地方？一、中国第一个幼教法规——《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》