读书反思表7.3（罗嘉霖）.docxVIP

王燕华工作室读书会反思记录

姓名

罗嘉霖

活动

时间/地点

腾讯会议2023年7月3日

主题

《活教育》“序”章节分享

分享人

王雅琴

点评人

杨旭春王园慧

读

书

心

得

2023年7月3日，王燕华名师工作室在线上进行了第一读书会，第一期阅读由王雅琴老师分享，分享的内容是《活教育》“总序”与“活教育”的理论体系（代序章节），读书会通过自我通读——领衔人引读——成员交流共读的方式，让工作室成员逐渐走近并走进了陈鹤琴以及“活教育”。现将我的反思总结如下：

在《活教育》一书的理论体系（代序）部分，介绍了陈鹤琴先生“活教育”源于杜威的“教育即生活”和“从做中学习”，同时也受到陶行知的“生活即教育”和“教学做合一”的熏陶，形成了“活教育”体系；陈鹤琴先生提出了“活教育”的三大信念：一、做人，做中国人，做现代中国人；二、大自然、大社会都是活教材；三、做中教，做中学，做中求进步。其中第二、第三都就是关于儿童观的教育论和怎样开展关于儿童的教学策略。第一目标对于我们比较熟悉的做人，做中国人，做现代中国人，不仅是我们作为一名教育工作的目标要求，也是我们的人生观和价值观，这个目标陈鹤琴认为是“中国教育唯一的特点，不苟同于其他各国的教育目的”，这也是“活教育”的首要目的。

本来是一本教育类书籍，为什么要强调“做人”呢?本书的第一部分（第三页）阐述了这个观点，因为人自生至死，在他的面前一直摆着一个做人的问题。国外古今的教育家，都是非常注重做人的。孔子所谓修身、治国的道理，都是着重于“做人”，可是到了近代，教育在有些人眼中变了质，以为去读书就是“受教育”，反而把“做人”忘记了，所以陈鹤琴先生特别提出“做人”以唤起人们的注意。

当然陈鹤琴先生在“活教育”里倡导的做人不仅站在教育的角度出发，也站在世界的制高点做了做人，做现代中国人，做现代中国人必须具备的条件：第一就是要有健全的身体；第二要有创造的能力；第三要有服务的精神；第四要有合作的态度；第五要有世界的眼光。这五点条件无论放在过去，现在还是将来都是必不可少的品质。

读到《活教育》的总序、代序、导读部分，了解到“活教育”思想的形成、“活教育”理论的核心内容、活教育的目的论、活教育的课程论以及活教育的方法论。其中，活教育的课程论“大自然、大社会就是活教材”，让我感触颇深，具体如下：

提到幼儿教育，离不开的话题便是课程，选择什么样的课程内容来实现教育的目标呢？陈鹤琴先生给了我们明确的课程观，那就是“大自然、大社会都是活教材”。字面上讲，这句话的意思即自然、社会是儿童学习的不竭源泉。这也就意味着陈鹤琴先生提倡儿童可以在大自然中惊叹造物的神奇魅力，儿童也可以在日常生活的一点一滴中体验学习的快乐。这句话还蕴含着另一层意思：儿童是整体的、未分化的，幼儿的学习不是通过分科教学可以完成的，我们应该在自然、社会中系统地、有联系地教儿童学。或者可以说，幼儿是通过经验学习的，知识和技能不能“霸占”儿童，这与《指南》所倡导的儿童的学习方式一致，对一线幼儿教师有着重要的理论价值。

那么，我们可以怎么用好“自然之书”的这本“活教材”呢？我想，幼儿园的花草树木，春生夏长，秋收冬藏，四季更替的自然现象等都可以作为儿童探究的对象、教师开展活动的课程资源，如春天的桃花、杏花，夏天的雷鸣电闪、蜻蜓、荷花，秋菊冬雪等。“社会之书”这本“活教材”呢？我们又可以到哪里获取？社会环境是人类精神活动的环境，是与幼儿生活密切接触的如家庭、集市、节日、节庆等社会环境，对学前儿童的发展具有更大的作用，因此，老师要注重在社会环境中教育儿童，发展儿童。

最后，用两句话来概括对陈老先生课程论的概括：适宜的教育观、儿童观是幼儿教育得以适当展开的前提；“大自然”、“大社会”是幼儿教育所必要凭借的“活教材”。