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金山(3篇)
01因何行善(64)
02乐意行善,奉献自我(63)
03行善之思(63)
【题目】
一个人乐意行善,仅仅是因为善良吗?请写一篇文章,谈谈你对这个问题的认识和思考。要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。
【审题】
(一)材料解读
本材料的审题重点是如何理解“仅仅是因为善良吗?”前提是一个乐意行善,主动行善的条件下,提出问题“仅仅是因为善良吗?”所以推究“善良”以外的多重原因是审题关键。从客观实在的角度说,个体的善良确实会以“善行”为表象呈现;但是,外在环境复杂多变,个体发展过程中面临着多重价值取向,学生更需要深入思考个体“乐意”行善的原因。
其中有客观外在的因素,也有个体主观的选择,有正面积极的因素,也不乏负面消极的可能,学生需要对此深入剖析、深刻思考。
答案一:主动行善是善良,却又不止于善良。但是,首先要对“善良”进行界定,由己向外推断“善良”目的,是求“真善”还是以“善”求“利”?在此基础上,提出对“善良”不同层次的意见。
答案二:乐于行善,源于善良。那么善良又源于什么?从正向论证,心之所善,可以是教化下的衍生,起始于社会道德准则下的道德情感,可以是精神获得感,也可以是初心与信仰等。
(二)论证结构
1.并列式
(1)客观
源于社会道德发展水准的整体水平(受到过良好的品德教育和思想教化)
(2)主观正面
行善源于善良
源于家国情怀
源于个体责任心
经历过相同的悲苦(感同身受)
自我实现的需求(“被需要”的情感诉求、行善得来的精神满足、想通过他人的肯定来构建自我的价值认同)
向社会传播正能量、希望能够改变社会不良风气
(3)主观中性
立人设、希望能保持良好的公众形象
某种情況下为了内心的赎罪
(4)主观负面
在行善的外表下谋取私利,意图收到等价回馈,或者谋求经济利益
2.思辨式
意始。
(1)一个人乐意行善,仅仅是因为善良吗?
诚然,善良是一个人乐意行善的原因之一,这一点不可否认。
然而,善良并不是一个人乐意行善的单一原因——一个人乐意行善,是在经受教育后,受社会感染后,道德修养提升的表现;行善亦有利于获得认同感与成就感。我们要有意识地形成行善的习惯,收获幸福,实现自我价值。
(2)毋庸置疑,善良驱使着一个人乐意去行善。
然而,一个人乐意行善,仅仅是因为善良吗?依我所见,非也。
仅仅因为善良的行善,缺乏持续性的内驱支撑。
与此同时,行善这一举动的展开,可能还关联一个人的责任心、信念。
虽然,信念、责任心也是推动一个人乐意行善的要素,但善良仍居首位。
我们要始于善良,持于信念,乐行善意。
【例文】
因何行善(64)
在这个快节奏的时代,复杂的社会,仍有许多人乐意行善。我认为这不仅是因为他们心存善意,还有内心的追求与社会的助推。
诚然,一个人乐意行善说明其内心必然是善良的,对万物众生含有一份恻隐之心,愿意帮助他人解决问题,其内心也可能抱有自己的追求与抱负。屈原一生清白廉洁,不愿与小人同流合污,改变为人准则,可见其拥有强大的内心与坚定的意志,一心只行善事,有追求而又敢担当,令人心生敬畏。
天下大同,美美与共。除了人内心对自己的追求,很多人行善也是为了整个社会、国家,甚至人类作贡献。他们内心不仅有善良,还充斥着一种家国情怀。众人皆知的张桂梅校长,自己省吃俭用,不顾身怀重病,拼尽全力供乡村女孩们读高中,上大学,不仅为她的女校的学生创造了更美好的未来,也为全社会敲响了警钟,无形中帮助了更多这样的学生。而她们也都拼尽全力学习,渴望以自己的力量为社会作出贡献。敦煌守护人王浪曾说过一句朴实而又令人震撼的话:“敦煌在哪,我在哪。”简单的几个字背后,是他日复一日对敦煌壁画的守护与修复,为了壁画能够传承,将自己融入敦煌,展现了对国家文物的坚守。
除了个人内在的善良或追求,社会发展也成为了一个人行善的驱动力。大数据时代,监控普及,法律与管理制度也正逐渐完善。从前人们内心对行善后反被蛇咬的顾虑也渐渐减弱,而愿意尽微薄之力帮助他人。人们的从众心理在此时也发挥了美好的作用,当更多身边人乐于行善,自己地有可能受积极影响,在潜移默化中培养了行善之心。周而复始,我们的整个社会会被更多善意包围。
行善,特別是在对自己没有负面影响的情况下,何乐而不为呢?我们也当在生活中培养行善之心,持着为社会发展作贡献的心态,在奉献中实现个人价值。
因何行善?因为内心的善良与追求,因为伟大的家国情怀,因为社会的助推。何以行善?从自身做起,在力所能及的范国内施展善意,我们的未来也会更加美好、得善。
【点评】
本文思路清晰,在肯定“善良”是个体乐意行善的重要原因的基础上,分析了个体“乐意”行善的其它原因,如个人价值的追求、伟大的家国情怀、社会的助推等,字里行间透露出学生对于该问题的深刻思考和积极向上的价值观。同时,在行文中,使用了张桂
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