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2024年语文高考一模写作闵行(21篇)
01共游于山水之间(65)
02摆脱符号,发现自然(65分)
03以赤子之心回归自然??64
04心灵之美沉淀自身(64分)
05本真与脱俗(63)
06取景框外的自然(63)
07警惕记录者成为目的(62分)
08望川涉水在己(62分)
09照片亦逝而山水永恒(62分)
10使人人自远(62分)
11寻回本真的悸动(61)
12晒圈之思(61分)
13解下镣锯,找回初心(60分)
14以不息为体,以日新为道(60分)
15感受生活,追寻诗意(60分)
16独享山水??分享感受60
17更为心中的远方60
18观赏自然之思60
19胸中自有青山在,何必邀人看桃花?60
20再探寻山水之乐60
21将美景寓于心中60
在某景点,有人说:“我们出来观赏自然山水,就只是为了拍照发朋友圈吗?”请写一篇文章,谈谈你对此人所说话语的认识和思考。
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【审题立意】
生活是思辨的土壤,生活的丰富性为思辨的多元提供了场域。离开生活之场的思辨,是黯淡的,贫瘠的。故而,我们不能离开生活谈思辨。
“有人”之问就是对当下“观赏自然”这一生活中普遍现象的揭示与质疑。
“只是为了”说明了两点:“为了”瞄准“目的”;“只是”指向“唯一”。我们很容易还原近在身旁的场景:拍照、打卡、修图、发圈、转身……,于是不禁发问:“我们出来观赏自然山水,就只是为了拍照发朋友圈吗?”答案似乎是显豁的:观赏自然山水,当然不只是也不能只为了拍照发朋友圈。因为,拍照发圈不是目的,不应成为观赏自然山水的终点。
常规的写法,是就拍照发朋友圈现象的原因、影响逐层展开探析:只为了拍照发圈,“求点赞”“求关注”“立人设”是主要心理驱动,“他者视角”使这一行为异化,与纯粹的记录与分享渐行渐远。朋友圈里的自然风景便成为了自我满足的背景、自我炫耀的道具。
深入分析通向的是进一步思考观赏自然山水的意义与价值。山水含清晖,清辉能娱人。观赏自然山水,赏心而悦目,这本就是审美主体与审美对象的个性化连接,也是个人情感经验、观念趣味的综合体现。毋庸多言,教材中古今中外的经典作品是示范,是启示,更是素材。
此外,既然有人之问极富针对性,那么,在写作时就需注意:“某景点”是“有人说”的情境,“我们出来观赏自然山水”是质疑之问的前提;切勿脱离语境,将“发朋友圈”抽离而出议论,哲学概念的堆砌则更是大而无当了。
当然,“照片”“朋友圈”本无过,我们也不妨将之看作是数字时代的“卧游”之具,只不过“拍照片”“发朋友圈”,动作的是发出者是“人”,左右“扣动相机”“点击发送”的是人的自主性,而这,关乎求诸内抑或求诸外的价值取向。
山水之美,古来共谈。若能携将自然之心,重拾纯粹之趣,直抵观赏真意,拍照发圈又何妨??
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【思辨点】
1.?人生是否做每一件事都必须要追求意义?衡量意义的标准是什么?
2.?拍照打卡发朋友圈,与友分享,收获点赞,心情愉悦,其影响是否可用“弊端”二字定义?
3.?刘大白《减字木兰花》一词有两句颇值得玩味:写给谁看,准备他年手自翻。无伤大雅的自娱自乐,或恐也是一种生活的常态。
【考场范文】
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共游于山水之间(65)
在当下,人们习惯于在风景中拍上一张游客照,当点赞的红点亮起,我们似乎正与友人共游于山水之间。
但凡事皆有两面性,当发朋友卷的目的重心从分享移至求赞后,问题也随之浮出水面。有一小部分人将发朋友圈视作目的而非分享途径,本末倒置,不可避免的陷入源自一个个赞所带来的虚幻泡影之中。有人致力于借数张山水风景照彰显自己的岁月静好的所谓人设,这源自于虚荣与自卑的行为本就与自然山水的内涵背道而驰,与分享的本意相去甚远,但这类人往往浑然不觉自己问题所在,热衷于在山字水之间欣赏自我。
事实上,自然山水本身所具有的内涵远比朋友圈中虚无缥缈的赞誉更能愉悦我们的身心。
自古以来,国人一向对山水情有独钟,名句名篇流传千古,一代一代感动着不同的人。无人不知晓“疑似银河落九天。”的豪情浪漫,无人不明“无边落木萧萧下。”的哀伤婉转,这源自于历史与文化的沉淀,让国人对自然山水的感触更有别样的韵味。我相信每个人心中皆有属于自己的山水浪漫,当我们真正观赏到梦中所见之景,情难自已心生感动,迫不及待想与他人分享心中感悟,这显然是专属于国人的独特感受。千百年来,几乎每一处奇秀皆有文人墨客的足迹,当我们与他们跨越时空而共游于山水之间,这难道不令人感动吗?观赏自然山水,本就在于用心感知它的内涵所在,发朋友圈应是在与山水交流之后而非急于追求虚荣急不可耐的打造氛围感。
反观当下,一众山水被贴上“网红景点”的标签,愈发催生了摒弃山水内涵而只追求打卡拍照的快餐式观赏。不仅仅限于朋友圈,各大社交平台上类似的行为与内容层出不穷。不禁令人忧思,山水的存在会不会在某天彻底沦为众人拍照打卡的工具。会
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