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必修四·第一单元检测卷

Ⅰ卷

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成1~3题。

中西方戏剧与人生

中国戏剧，可用三句话综括指出其特点，即是：动作舞蹈化，语言音乐化，布景图

案化。此三者之配合，可谓是人生之艺术化。戏剧本求将人生搬到舞台，但有假戏真做

与真戏假做之别。世界即舞台，人生即戏剧，但若把真实人生搬上舞台去演，则为真戏

假做。但京剧则是把人生艺术化了而在舞台上去演，因此是假戏真做。也可以说中国京

剧之人生比真实人生更有意义了。

王国维《人间词话》中说，文学不应有隔。但从中国戏剧来说，正好相反。中国戏

剧之长处，正在其与真实人生有隔。西方戏剧求逼真，说白动作，完全要逼近真，要使

戏剧与人生不隔。但中国戏剧则只是游戏三昧。即如绘画，西方也求逼真，要写实，因

此连阴影也画上。中国画则是抽离现实，得其大意，重在神韵，在意境，始是上乘作品。

中国人作画也称“戏笔”，便是这意义。中国京剧亦如作画般，亦要抽象不逼真，至少

在这点上，中国京剧已是获得了中国艺术共同精神主要之所在。

西方宗教是空灵的，也是抽离现实的，因此有他们逼真的戏剧文学来调剂。中国人

自幼读经，所讲全是严肃的人生道理，这些全是现实的，因此要有空灵的文学艺术作调

剂。不论中西，在人生道路上，一张终该有一弛：如果说母亲是慈祥可爱的，而父亲是

严肃可畏的，则西方宗教是母亲，文学戏剧是父兄；在中国，儒家道德伦理是父兄，而

文学艺术是慈母。

中国京剧为要抽离现实，故把人生世相来绘画化、舞蹈化和音乐化。因此中国人对

人生太认真了，故有戏剧教人轻松，教人解脱。我们不能说中国京剧不如西方话剧之逼

真，这在整个文化体系之配合中各有其分别的地位与意义。

1．对文中画线句子含义的理解，不正确的一项是（）

A．艺术化了的人生更理想。

B．艺术化了的人生更具美感。

C．艺术化了的人生更有艺术感染力。

D．艺术化了的人生更逼真。

2．能说明“中国艺术共同精神”的一项是（）

A．与现实保持距离，重在神韵，在意境。

B．教人轻松，教人解脱。

C．艺术与人生不应有隔。

D．把人生世相来绘画化、舞蹈化和音乐化．

3．对原文最后一段有关内容的理解，不正确的一项是（）

A．中国京剧把人生世相绘画化、舞蹈化和音乐化，是由于抽离现实的需要。

B．中国的戏剧只是起着教人轻松、教人解脱的作用。

1

C．中国京剧抽离现实的特点，与中国人的人生态度有着密切的关系。

D．作者认为，中国京剧和西方话剧在整个文化体系的配合中各有各的地位与意义。

二．古代诗文阅读

（一）阅读下面的文言文，完成4~8题。

李白，字太白。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。

白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书。既长，臆岷山。州举有道，不应。

苏颠为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，

击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，

日沉饮，号“竹溪六逸”。

天宝初，往见贺知章，知章见其文，叹日：“子，谪仙人也!”言于玄宗。召见金銮

殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝

坐沉香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。稍解，援笔成文，婉丽精切，

无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗

以激杨贵妃，帝欲宣白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，

帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。

安禄山反，永王磷辟为府僚佐。磷起兵，逃还彭泽；磷败，当诛。初，白游并州，

见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官为赎，有诏长流夜郎。会赦，

还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。

李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。