天坛的介绍课件.pptxVIP

天坛位于北京市东城区永定门内大街东侧。原是明清两代皇帝祭(jì)祀(sì)皇天上帝的场所，1918年辟为公园。天坛公园现有面积为201公顷，保存有祈谷坛、圜（huán）丘坛、斋（zhāi）宫、神乐署四组古建筑群，有古建筑92座600余间，是中国也是世界上现存规模最大、形制最完备的古代祭天建筑群。

1234567坛庙的起源坛庙的分类天坛的历史天坛的主体布局天坛的价值天坛的今天孩子笔下的天坛

【天坛·坛庙的起源】

坛庙的出现起源于祭(jì)祀(sì)，祭祀是对人们向自然、神灵、祖先等表示一种意向活动仪式的通称，它的出现大约在旧石器时代后期。伴随着祭祀活动，相应的会产生祭祀所使用的场所、构筑物和建筑，这就是坛庙。到了封建社会，对坛庙的祭祀，是中国古代帝王最重要的活动之一。

【天坛·坛庙的分类】

祭祀自然神其建筑包括天、地、日、月、风、云、雷、雨，社稷先农之坛，五岳、五镇、四海、四渎(dú)之庙等等。祭祀祖先帝王之庙称太庙，臣下称家庙或祠庙。先贤祠庙如孔子庙、诸葛武侯祠、关帝庙等

【天坛·天坛的历史】

天坛始建于永乐十八年（1420年），名天地坛。嘉靖（jiājìng）九年（1530年）因立四郊分祀（sì）制度，于嘉靖十三年（1534年）改称天坛。清朝入关后，一切仍按明朝旧制。乾隆十二年（1747年），皇帝决定将天坛内外墙垣（yuán）重建，改土墙为城砖包砌，中部到顶包砌两层城砖。经过改建的天坛内外坛墙，更加厚重，周延十余里，成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑祈年殿、皇穹（qióng）宇、圜（huán）丘坛等也均在此时改建，并一直留存至今。

【天坛·天坛的主体布局】

整个建筑布局呈“回”字形，分为内外坛两个部分，各有坛墙相围。内坛外坛

北面围墙高大，均为半圆形，南面围墙较低呈方形，象征“天圆地方”。北面——半圆形南面——方形“天圆”“地方”

中轴线布局。天坛的主要建筑集中在内坛中轴线的南北两端，南有圜（huán）丘坛，北有祈年殿。主要的设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以感受到上天的伟大和自身的渺小。北南圜（huán）丘坛皇穹（qióng）宇祈年殿

天坛主要建筑圜丘坛、皇穹宇和祈年殿，由南向北处在同一条轴线之上

圜（huán）丘坛圜丘坛的选址也是按古人“阳中之阳”的观念，选在成都的东南方，各种数据也极尽阳数，即九或九的倍数。如围绕圜丘台的中心圆石，即天心石以扇面形状铺开的石板均以九的倍数递增，第一重为九块，第二重为十八块，直至第九重为八十一块。下面的每层台阶也都是九级，意味着“九重天”。

祈年殿起初建于明成祖永乐十八年，后来明嘉靖皇帝二十四年重建时，为符合“天圆地方”思想，遂（suí）改建成上青、中黄、下绿（象征天、地、谷的颜色）的三色琉璃瓦的三层重檐（yán）圆形大殿，更名为大享殿。至清时改称为祈年殿，乾隆十六年修缮（shàn）时，将三层琉璃瓦檐一律改称青色。祈年殿安置在一块高地之上，以三层须弥座台基承托，建筑物采用三重檐攒（zǎn）尖顶。坛上不植树木，使祈年殿愈见崇高，其它次要建筑远落于祈年殿之下，背衬苍穹（qióng），在色彩处理上极为成功，以洁白纯净的青白两色，诱发朝拜者产生宁静和向天朝拜的感觉。

祈年殿祈年殿里总共有二十八根柱子，与天空星辰二十八宿的数字相符。这些柱子排成三圈，每圈柱子的数目也有一定的含义：内圈有四根柱子，象征着春夏秋冬四级；中间一圈十二根，象征一年的十二个月；外圈十二根，代表一天里十二个时辰；中外两圈二十四根，象征一年的二十四个节气。季节、月缺月圆、昼夜和节气，都与天象有关。所以在二十八里包括了很多有关“天”的信息内圈中圈外圈

皇穹宇皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫泰神殿，到十七年改名皇穹宇，其作用是在平日存放圜丘坛祭祀主神的地方，因此也叫圜丘坛寝宫。殿内正面的圆形石台上安放的就是皇天上帝的神牌，而前边两侧的四个方形石台上安放的则是八位祖先神主，还有东西配殿用来存放从祀神位。而皇穹宇三个字也分别代表了至高无上。它是一座建筑艺术价值非常高的殿宇，总体呈圆形，下边是高2.85米的圆形须弥座，为青白石筑成，有东南西三个方向的出陛，也就是台阶，而在南向出陛还有二龙戏珠的丹陛石。上边是蓝色筒瓦单檐攒尖鎏（liú）金宝顶。而在殿内还有八根檐柱和八根金柱，大殿上架没有横梁承托，全都是靠各类斗拱层层上叠来支撑，步步收缩，从而形成了精美的穹隆圆顶。

皇穹宇

【天坛·天坛的价值】

北京天坛建于公元15世纪上半叶，坐落在皇家园林之中，四周古松环抱，是保存完好的坛庙建筑群，无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。同时，这些建筑还体现出