第一讲---政治学、政治科学与政治哲学.pptxVIP

科学与政治哲学 这一讲要讲的问题大致有四个方面： 从我们为什么必须 进行政治思考出发 ， 将政治思考的方式划分为政治学 、 政治科学与政治哲学三种方式 ， 从而将政治哲学的外部 与内部的双重边界勾画出来 ， 使我们大致明白政治哲学 究竟是如何帮助我们进行政治思考的 。 生活体会上看 ， 我们在面对政治生活的时候一般会讲 ， 哎 呀 ， 这个政治生活很可恶 ， 我就埋头做事 ， 一心赚钱就行 了 。似乎这样我们就远离政治生活了 。其实 ， 不问政治， 只是你对政治的一个态度 ， 而并不意味着你成功地逃避了 政治 。在现代的、现实的政治生活中 ， 你只有主动地参与 政治生活 ， 政治才接近你而不是远离你； 你只有成功地参 与政治生活 ， 政治才成为你发展的手段 ， 而不成为约束你 的方式 。如果你拒绝政治生活 ， 政治就会变成约束你的手 段。 。 ， 洁 。但是这样做的结果 ， 对于先发国家而言 ， 就少 了基于人们参与政治生活的理性协商的政治土壤； 对于后发国家而言 ， 往往导致对普通公民的强烈的 政治约束 。在这个意义上 ， 政治参与 ， 以及政治参 与的能力与政治参与绩效之间的正比关系 ， 就构成 为我们积极面对政治生活的前提 。在政治生活注定 地影响我们每一个人的特定意义上讲 ， 我们强调， 人们必须进行政治思考 ， 因为人类生活本质上是政 治的。 , ■ 断定人类生活在本质上是政治的 ， 理由有 几个方面 。第一 点 ， 之所以说人类生活的 生 生 本质是政治的 活 ， 在于人类的 活必须 是社会的生活或者说是一种合作的生活。 导致极端行为的啊？他们都具有大致共同的心理特性— 内向、孤僻、 自闭 。与别人缺乏交流 ， 他就会在内心狂热地反抗他人对“我 ”的冷 漠 。从反抗哲学的角度看 ， 人们的反抗心理常常是倒置的 ， 在对抗者 那里 ， 他对抗人常常会颠倒过来变成了人家对他的冷漠 。所以在假设 性的人类的自然状态中 ， 当人对人不信任而处于孤寂状态的时候 ， 人 与人就会处于战争状态 。所以一个建立在普遍交流基础上的社会 ， 是 需要一个政治制度架构的 ， 也就是需要一套行之有效的秩序建制和一 系列复杂的 、层次不同的制度规则来支撑的 。 活 ， 那么， 活 ， 那么 ， 我们必须过一种群体的生活 ， 我们必须学 会相处 ， 我们必须学会如何有效地改善我 们的相处方式 。那我们怎样合作 ， 怎样交 流 ， 怎样分享？ 这些问题是我们人类必须 直接面对的。 ■ 第二点 ， 既然我们人类不可能有孑然独立 的个人生活 ， 不可能过彼此毫无交流的生 过 全 生 活 ， 不可能 活 ， 不可能 无分享的 完 完 对 个人发展的推动到底是大还是小？这是我 们面对必须工作这个问题时 ， 一定会考虑 的问题 。 因为 ， 得到的工作机会不好 ， 收 益较差 ， 发展的机遇又不行 ， 会使你在社 会生活中的地位大受影响。 ■ 比方说 ， 为了生存 ， 也为了发展 ， 我们必 须工作 。但怎么样才能获得一个工作职位？ 益 还 ？ 这个工作职位的收 到底是高 是低 意义上来讲 ， 我们的这种维护或颠覆社会政治生活体制的 冲动 ， 我们的这种维持现状与改变现状的诉求 ， 都可以被 称为一种“政治的 ”冲动和“政治的 ”诉求 。这种冲动和 诉求就会促使我们去摸索一系列问题的答案： 一套什么样 的制度才是好的制度？ 一套什么样的法律才是好的法律？ 一套什么样的分配方式才是好的分配方式？ 一个什么样的 社会状态才是令我们感到是有社会正义保障的状态？ 并进 一步促使我们关注在社会政治生活中 ， 每一个人的分配处 境 、分配结果 、发展空间 ， 以及他们得到的各种机遇是否 相对均衡 ， 是不是得到了相对平等的待遇。 , 或是以潜国家的形式 ， 还是以超国家的形 式存在 ， 生活在其中都是“值得的 ”。这 个时候 ， 我们的政治思维机器就是发动着 的 ， 也就是在展开着政治运思 。而当我们 将这些问题作原则性的处理、抽象性的思 考、概念性的对待的时候 ， 我们就触动了 , 义的政治学（Politics） 的方式 、现代意义的政治 科学（Political Science） 的方式以及试图将政治 问题的基本预设揭示出来的政治哲学（Political Philosophy） 的方式 。 由这三种方式对政治问题、 政治现象、政治制度和政治生活分别分析归纳提 炼而形成的理论体系 ， 显示