第12课 辽宋夏金元的文化 课件--2024届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习.pptx

第12课 辽宋夏金元的文化 ;华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。 ——陈寅恪 两宋三百二十年中，物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期内是座顶峰，在世界古代史上亦占领先地位。 ——杨渭 宋代是我国封建社会发展的最高阶段，其物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。 ——邓广铭;一、儒学的复兴;理学的主张;人生的目标，应当是“存天理，去人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。 ——《中外历史纲要》（上）第12课 P66 “问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’曰：‘饮食者，天理也；要求美味，人欲也。’” ——《朱子语类》卷十三第22条;结合所学知识，概括程朱理学的特点，并分析程朱理学的影响。;7;材料1：宋东京人口多时均超出百万，市场活跃，交易频繁，娱乐活动丰富多彩。 ——《中外历史纲要》（上）第11课 P62 材料2：两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所需要大量的歌词。士大夫的著名词作在社会上广泛流传。……散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。 ——摘自《中外历史纲要》（上）第12课 ;9;政权;11;12;13;14;15; 14.朱熹认为良知“乃出于天，不系于人”。王阳明说：“良知即是天理。”“良知之外，岂复有加于毫末乎？今必日穷天下之理，而不知反求诸其心。”由此可知，两人（　　）A．都强调儒学的思辨性 B．对儒学的世俗化认识一致C．追求良知的途径有别 D．都重视良知的外在化特征 ;18.辽宋夏金元时期的契丹族、女真族、党项族模仿汉字字形，创造了本民族文字。元朝时期，八思巴在藏文字母基础上创造出一套拼音符号，用以拼写蒙古语，也用来拼写汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。这说明（　　）A．中原的传统文化日渐消亡了 B．佛教文化成为中原文化主流C．汉字逐步地向字母文字发展 D．各民族间文化交流不断深入 ;22.苏轼在《东坡志林》中曾谓：“王彭尝云，途巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话，至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者，闻曹操败，即喜唱快。”这一材料不能说（　　）A．理学产生有其独特的社会风气 B．商品经济发展促使市民艺术活跃C．迎来古典白话小说的黄金时代 D．话本艺术受社会主流思想的影响 ;25.“理一分殊”是宋明理学里讲“一理”与“万物”关系的重要命题，“一理之实，而万物分之以为体……如月在天，只一而已；及散在江湖，则随处而见，不可谓月已分也”。材料强调了（　　）A．理具有客观外在的统一性 B．万物皆一理的本体论思想C．天地万物应有其自身规律 D．格物致知的具体认知方法 ;29.（2014·海南高考·32）（12分）中外历史人物评说材料 赵孟頫（1254～1322），字子昂，元代著名书法家，为宋太祖后裔。南宋灭亡后，赵孟頫仕元朝，官至一品。现代有书评家评价他的书法“平整、圆润、妍，是元朝一大家，宋以后一人而已。人说他格调不高，是因为他降元。但他的字好，学好不容易”。傅山（1607～1684）为明末清初人，注重个性宣泄的书法，在历史上有很高的声誉。他在《训子帖》中说，在二十岁左右时，“于先世所传晋唐楷书法，无所不临（临摹），而不能略肖”，偶然得到赵孟頫的墨迹，“爱其圆转流丽，遂临之”。1644年清朝入主中原后，他拒仕清朝，对赵孟頫的态度也发生了变化，“薄其为人，痛恶其书浅俗……无骨”，开始临摹颜真卿（唐代著名书法家，在平定叛乱中为国捐躯，被后世视为忠臣）的书法，自叹“腕（指书写习惯）杂矣，不能劲瘦挺拗如先人矣”。 ——摘编自白谦慎《傅山的世界——十七世纪中国书法的嬗变》等（1）根据材料，指出傅山对赵孟頫书法艺术评价的前后变化及所持标准。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，指出影响傅山对赵孟頫评价的因素。（6分） ;30．（13分）宋代是一个转型朝代，在经济、 政治、意识形态、文学等方面取得了显著成就。阅读下列材料：材料一宋代生产力的发展酝酿着理论形态转型，传统儒学难以适应新的形势，客观上要求儒学更多地关注现实，这就是经世致用思想。北宋整个社会生产力发展了，但没有完成国家的完全统一，有识之士通过儒学做出符合现实的新解释。理学家们吸收利用外来的和