儒家孔孟之道.ppt

唯其不可解於心和无所逃其身，于是便有了人伦，有了人人都应该践行的伦理规范和准则，作为最初一级的普泛道德，维系着人类的基础组织——家庭的安定。 第二十四页，共四十一页，2022年，8月28日 （1）六位：“生民斯必有夫妇、父子、君臣。”（《六德》） （2）六职（天职或使命）： “有率人者，有从人者；有使人者，有事人者；有教者，有受者。此六职也”。（《六德》） （3）六德：“圣智也，仁义也，忠信也” 。（《六德》） 第二十五页，共四十一页，2022年，8月28日 传统文化中有所谓“忠孝不能两全”的难题。从道德体系的角度来看，那属于人伦道德（孝）和社会道德（忠）的关系问题；各家的答案不尽相同。儒家与宗法氏族制度关系密切，所以对人伦道德情有独钟。在《六德》篇里，有一段表白其对忠孝难题的观点是“为父绝君，不为君绝父”，将人伦道德放在了压倒社会道德的地位，一点也不含糊。 第二十六页，共四十一页，2022年，8月28日 2、四行——社会道德——善 家庭结合而有社会，人伦道德之上乃有社会道德。在楚简中，社会道德谓之“善”，其《五行》篇中有关“四行”的种种论述，便是儒家（主要是思孟学派）的社会道德学说。 《五行》篇的开宗明义第一章中这样说： 第二十七页，共四十一页，2022年，8月28日 仁形於内，谓之德之行；不形於内，谓之行。义形於内，谓之德之行；不形於内，谓之行。礼形於内，谓之德之行；不形於内，谓之行。智形於内，谓之德之行；不形於内，谓之行。圣形於内，谓之德之行；不形於内，谓之德之行。 德之行五，和谓之德；四行和，谓之善。善、人道也；德、天道也。 第二十八页，共四十一页，2022年，8月28日 当我们说儒家三重道德之间有着递进关系时，必须补充一句的是，社会道德即所谓的四行或善，不仅不足以统辖人伦道德即六德，而且，在儒家看来，它也不能移用於家庭人伦之间。用孟子的话来说，这叫做“父子之间不责善”；他说： 古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。 责善，朋友之道也。父子责善，贼恩之大者(《孟子·离娄上》) 。  第二十九页，共四十一页，2022年，8月28日 儒家孔孟之道 第一页，共四十一页，2022年，8月28日 一、孔孟生平 1、孔子 讳丘，字仲尼，春秋鲁国昌平乡陬邑（今山东曲阜县东南）人。殷商后裔，父叔梁纥，母颜徵在。生于周灵王20年（鲁襄公21年，以孔子纪元，此年为孔元元年。），夏历己酉年八月二十七日（西元前551年9月22日）。 第二页，共四十一页，2022年，8月28日 周敬王41年（鲁哀公16年，壬戌年，孔元七十三年）（西元前479年）孔子卒，时年虚岁七十三岁。他是春秋末期华夏民族的圣人，华夏经典“六经”的整理编订者，儒学的确立者，伟大的思想家和教育家。 第三页，共四十一页，2022年，8月28日 2、子思子 子思，姓孔名伋，孔子嫡孙，战国初年人，生卒年不详，一说生于周敬王三十七年（前483），卒于威烈王二十四年（前402），相传他受业于曾子。《史记·孔子世家》：“子思作《中庸》” 第四页，共四十一页，2022年，8月28日 3、孟子 名轲，战国中期邹国人，约生于周烈王四年（前372），卒于周赧王二十六年（前289）。孟子是鲁国孟孙氏的后代。孟子幼年丧父，靠慈母仉氏含辛茹苦，抚育成长。“孟母三迁”、“断机教子”的故事虽不是信史，但也不可能完全无据。曾受业子思之门人，后世称子思与孟子为“思孟学派”。 第五页，共四十一页，2022年，8月28日 当时与儒家争鸣者以墨家（兼爱）和杨朱（为我）学派的势力最大。他说：“岂好辩哉？予不得已也。能言距杨、墨者，圣人之徒也。” 第六页，共四十一页，2022年，8月28日 4、荀子 名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国（在今山西安泽一带）人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄北）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令。公元前238年失官便定居兰陵，专门从事著述和教学，直到老死。韩非和李斯都是他的学生。 第七页，共四十一页，2022年，8月28日 二、中庸之道 中庸之道是儒家提倡的世界观和方法论。 中庸之道最为简明的定义是“执其两端，用其中于民”（《礼记·中庸》），简称“执两用中”。 中庸是三分法的又一认识成果。 第八页，共四十一页，2022年，