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中
外
历
史
纲
要
上册
第二单元
三国两晋南北朝的民族融合与隋唐多民族国家的发展;;一.儒学、道教与佛教的发展;一.儒学、道教与佛教的发展;一.儒学、道教与佛教的发展;一.儒学、道教与佛教的发展;二.文学艺术;二.文学艺术;二.文学艺术;二.文学艺术;二.文学艺术;二.文学艺术;二.文学艺术;三.科技;四.中外文化交流;四.中外文化交流;四.中外文化交流; 李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之。……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。
——向达《唐代长安与西域文明》;小 结中
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历
史
纲
要
上册
第二单元
三国两晋南北朝的民族融合与隋唐多民族国家的发展;;一.儒学、道教与佛教的发展;一.儒学、道教与佛教的发展;一.儒学、道教与佛教的发展;一.儒学、道教与佛教的发展;二.文学艺术;二.文学艺术;二.文学艺术;二.文学艺术;二.文学艺术;二.文学艺术;二.文学艺术;三.科技;四.中外文化交流;四.中外文化交流;四.中外文化交流; 李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之。……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。
——向达《唐代长安与西域文明》;小 结
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