日本园林史学习.pptx

日本园林史学习;日本造园发展史;三、 平安时代庭园 平安时代近400年间，日本把“一池三山”的格局进一步发展成为具有自己特点的“水石庭”而且总结了前代造园经验，写出日本第一部造庭法 秘传书《前庭秘抄》。 四、 镰仓时代庭园 宋代传入的禅宗受到镰仓幕府的欢迎，出现了禅宗园林。 五、 吉野室町时代的庭园茶庭、枯山水相继出现。 六、 桃山、江户时代庭园茶庭勃兴，民族风格确立。;日本庭园的主要形式;3、平庭：是在平坦庭地上再现原野的风致，后变为露地和茶席。;第1页/共60页;5、茶庭：也叫露地（是小块庭地），是为了进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式，有深山野谷幽静的意氛并和茶的精神协调，能动人默思沉想，使人一旦进入茶庭好似远离尘世一般 ，庭中的栽植主用常绿树，忌用花木。 茶庭，一般是在进入茶室前的一段空间里，布置各种景观，步石道路按一定路线，经厕所、洗手钵最后到达目的地。园林的气氛是以裸露的步石象征崎岖的山间石径，以地上的松叶暗示茂盛森林，以蹲踞式的洗手钵象征圣洁泉水；以寺社的围墙、石灯笼来模仿古刹神社的肃穆清静。这一切都是为了茶道所讲究的“和、寂、清净”和日本茶道歌道美学中所追求的“佗”美和“寂”美。 茶庭依复杂程度分成一重露地＼二重露地(见图"—2—2)和三重露蛔(见图1—2—3)。;茶庭的构成：蹲踞----用于茶客洗手的低矮的洗手钵。雪隐-- ----茶庭中的厕所，装饰性大于实用性。尘穴----用于盛垃圾的地方，后为装饰品。躏口----用于茶客的出入口。广缘-----宽广的走廊，作为观赏园景之用。月见台----用于观赏园林 或月亮的木平台，常有顶棚;6、坐观式、舟游式、回游式 在游览和观赏上，中国园林一般是以动观为主，所谓步移景随就是这个道理。但是，日本园林却是以静观为主的。特别是在小园林之中，园林的观赏面只有—个面，且不能进入，只有坐在书院、方丈、客厅、茶室等室内或者游廊之下的被称为广缘或是月见台的地方静静地观赏和思考，故这种园林被称之为坐观式园林，这种坐观式园林也叫观赏式园林。曰本园林中的观赏意义与中国园林中的观赏意义还是有所差别的。中国园林中的观赏既可静观，也可动观，既可坐观，也可游观。在日本的观赏式园林中虽然有步石园路，但是，并不是供游人进入和游览的，而是供人远观的 。即使园中有门洞也不一定供人进入，有桥也不一定供人过往。 与坐观式园林相对立的一个概念就足回游式园林。回游式园林是在园林中有可供游人进入游玩的园路的园林。在小园林当中，虽然很多园林的面积已有近千平方米，但是，它却是一个坐观式园林，不是一个回游园林。回游式园林是在镰仓时代兴起的，在室町时代发展，在桃山和江户时代盛行的一种园林游览方式。;更确切地说，回游式园林是路游式园林，在交通方式上，它又是与舟游式园林相对。顾名思义，舟游式园林是以游船为交通具的回游式园林。在大园林中，一般是舟游、回游、坐观三种方式结合在一起，从而增加了园林的趣味性。在中型园林中，水池也是园林的中心，但是，一般也是供观赏用，但这种观赏，还是以回游式观赏为主，以坐观式为辅。在小型园林里，两亩不到，更小的只是几平方米。在有水的池泉型小园林中，水池固然是园林的中心，但是，园林之水与其中的岛屿一样是为坐观而设，而不是为了动观而没。故园林中就不设计道路了。有些庭园有道路或桥梁 ，但也不是人的尺度，不能真正用来行走，而是用来观赏的。在更小的坪庭之中，有真山水和枯山水两种。枯山水因没水，只有以砂石代水，以石代岛了，再加上面积小，故园林只有远观或近观了。于是，枯山水式的坪庭是观赏式园林。而真山水的坪庭，也是因为面积小，虽然坪庭之外有回廊走道，也不过是作为停留之所，坐观之处而巳。这种坪庭自然只能坐观了。当然，还有一种是在坪庭中既用了枯山水的做法，也用了茶庭的做法，还用了真山水的做法，它们也用类似的步道、山水、回廊、洗手钵等，但是，它们仍是观赏式园林。;7、池泉园 池泉园有时与筑山庭是一相对的概念，有时又与枯山水是一相对的概念。当与筑山庭相对之时，指的是池泉式园林偏重于池泉为中心的园林构成，而筑山庭则是偏重于堆土山的园林构成。其实，往往是两者合二为一，即在池泉式园林中有筑山的做法。 池泉园是日本园林的本质特征，因为日本的国土性质是一个海岛性国家，国土之外全是海水，于是，大部分的园林都做成池泉的形式，或是以池泉为中心的形式。至于枯山水，只不过是园林中的一种表现手法。这一点与中国园林的以山水结合为主的园林形式有所区别。因为中国国土辽阔，山与水共存共生，山水的结合不仅是实体意义上的结合，也是文化意义上的结合（智仁结合、刚柔相济、动静结合）。智者乐水、仁者乐山就是中国人对园林山水的理解。;日本庭园的建造手法;1、筑山与野筋-------日本的筑山相当于中国带石组的土山。筑山一词与假山同义。在日本的大型园林中，筑山的用