《爱莲说》原文翻译培训资料.docx

《爱莲说》原文 翻译. 一、原文： 《爱莲说》 水陆草木之花，得意者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡 丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 二、解词： 1、书下注释： 爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 蕃〔fán〕：多。 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只宠爱菊花。 李唐，指唐朝。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染〔污秽〕。 濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清 涟，水清而有微波，这里指清水。妖，秀丽而不端庄。 不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。 亭亭净植：笔直的干净地立在那里。亭亭，矗立的样子。植，立。 亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 焉：助词。 隐逸：指隐居的人。 牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的〔花〕。 君子：指品德高尚的人。 噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。 菊之爱：对于菊花的宠爱。 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。 2、补充解词 〔1〕晋陶渊明独爱菊 只 〔2〕自李唐来 从 〔3〕世人盛爱牡丹 众、多 〔4〕香远益清 更加 〔5〕陶后鲜有闻 少 〔6〕宜乎众矣 多 3、一词多义 〔1〕水陆草木之花 助词，“的”〔2〕予独爱莲之出淤泥而不染 表示舒缓语气三、文学常识 周敦颐〔1017—1073〕，字茂叔，谥号“元公”，道州营道〔现在湖南道县〕人。北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。 出处：本文选自《周元公集》。体裁：“说”。 四、课文翻译 水陆草木之花，得意者甚蕃。 水上，地上各种草木的花，得意的很多。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 晋朝的陶渊明唯独宠爱菊花。自唐朝以来，世人大多宠爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 我则唯独宠爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽；在清水里洗涤过， 而不显得妖媚， 中通外直，不蔓不枝， 它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节。 香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。 香气远播，更显得清芬；笔直地干净地立在那里，只可以从远赏识，却不能贴近去玩弄啊。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者 也。 我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲是花中的君子。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 唉！对于菊花的宠爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的人还有什么人呢？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 对于牡丹的爱，人该是很多了。五、变型默写 1、入题句：予独爱莲之出淤泥而不染。 2、在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的干净、单纯、雅致的语句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 总括莲的品德的句子：可远观而不行亵玩焉。 4、作者运用感慨的方式含蓄地说明自己的人生态度的句子：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 5、出菊、牡丹、莲象征不人群的句子：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 6、写莲的生长环境的句子：予独爱莲之出淤泥而不染 7、写莲长成后的形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 8、莲的形象具有的象征意义： 象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子：出淤泥而不染 象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠，不炫耀自己的句子：濯清涟而不妖 象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度的句子：中通外直，不蔓不枝 象征君子奇特的资质的句子：香远益清，亭亭净植 9、表现了作者对追赶名利的世态的鄙弃和厌恶的句子：牡丹之爱，宜乎众矣。六、段意及中心 段意： 第一段表达作者对莲的奇特品德的赞美之情。 其次段高度评价莲的品德，再次表达对莲的宠爱和赞美之情。 2、中心：表现了作者要在污浊的世间独立不移，不与世俗同流合污，永久保持清白的操守和正直的品德，同时也表现了他对追赶名利的世态的鄙弃和厌恶。七、简答 作者运用“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”这种感慨的方式含蓄地说明自己怎样的人生态度？ 作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追赶名利，表现了作者要在污浊的世间独立不移，不与世俗同流合污，永久保持清白的操守和正直的品德，同时也表现了他对追赶名利的世态的鄙弃和厌恶。 主要运用了什么表现手法？ 托物言志 “水陆草木之花，得意者甚蕃”的作用？ 此句是总提句，为下文将要说的菊之爱莲之爱牡丹之爱张本，是入题的预备。莲