2023年4月高三新高考语文考前预测试题卷4份汇集附答案解析.docx

2023年4月高三新高考语文考前预测试题卷（一） （试卷满分150分，考试时间150分钟） 2023.04 注意事项： 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮 擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本卷上无效。 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文人画又称士人画、士夫画，是针对宋以前的画工和宋以后的院体而言的一个画学术语。早在南齐，谢 赫就批评刘绍祖的画是''伤于师工，乏其士体"（《历代名画记》卷六引）。唐时张彦远亦认为“自古善画 者，莫匪衣冠贵胄，逸士高人，振妙一时，传芳千祀，非闾阎鄙贱之所能为也"（《历代名画记》卷一）， 鄙夷画工、重视文士的倾向颇为明显。 苏东坡无疑也将士人画与画工画相对抗，是轻画工而重士人中的一员。但至少从苏东坡，也恰恰是苏东 坡，开始突破了仅仅以画家身份定义文人画的皮相之论，成为绘画史上较早系统提出文人画理论的学者。 其文人画理论主要有三方面内容：一是绘画原则上强调神理象外，不重形器。如其在《王維吴道子画》 中云："吴生虽妙绝，犹以画工论。摩诘得之于象外，有如仙翻谢笼樊。’‘又如其在《净因院画记》中云： “世之工人，或能曲尽其形，而至于其理，非高人逸才不能辨。"不仅“形*神”、“形况噫”对举，还“形”“理” 对举。理或谓有规律、本质义，实则很难概乎言之。古代文人画论的基本观点是以形写神，重神轻形， 神高于形，但神与形一样属于技的范畴。理则超乎技之上，如同庖丁所说的道，“臣之所好者道也，进乎 技矣”（《庄子?养生主》），是高于形、神的一个概念。二是绘画功能上强调达心适意。苏轼《书朱象 先画后》一文，引朱象先“文以达吾心，画以适吾意"二语以赞之，要求绘画具有寄兴怡情、抒发意志的 作用。三是绘画风格和意境上强调意气所到，清丽奇富，变态无穷。苏轼在《又跋汉杰画山二首》之二 中云：“观士人画，如阅天下马，取其意气所到。乃若画工，往往只取踱策皮毛槽栃刍秣，无一点俊发， 看数尺许便卷。汉杰真士人画也?" 苏轼的文人画观点对其后著名的《宣和画谱》有深远影响。书中不仅多处暗引明用东坡语，亦有不少理 论与东坡符契相合-有充足的理由相信，全书贯串的对画工画、文人面的抑与扬和诗与画相合的理论亦 与苏东坡有关。考察此书中的相关论述，有助于理解苏轼的文人画理论以及“诗画一律''说中“画"与“诗" 在何处，，一律”的问题。 《宣和画谱》卷十云：“岳镇川灵，海涵地负，至于造化之神秀，阴阳之明晦，万里之远，可得之于咫尺 间，其非胸中自有丘壑，发而见诸形容，未必知此。’‘这段话清楚地表明文人山水画受到的推崇。 文人画与画工画的对立己如上述，我们因此可以看到《宣和画谱》卷十一、十二“山水”门中文人画与画 工画的一再比较，以及在比较中表现出的文人画特质及“画”与“诗”相一律的思想。如王洽：“自然天成， 倏若造化，己而云霞卷舒，烟雨惨淡，不见其墨污之迹，非画史之笔墨所能到也。"关仝：“深造古淡， 如诗中渊明、琴中贺若，非碌碌之画工所能知。”李成：“寓兴于画，精妙，初非求售，唯以自娱于其间 耳。"黄齐：“寓兴丹青 .....殆与诗人骚客命意相表里。’‘李公年：“写朝暮景趣，作长江日出，疏林晚照， 真若物象出没于空旷有无之间，正合骚人诗客之赋咏。" 花草鸟虫、墨竹蔬果之类在传统绘画中虽非一类，却有共通之处，以其皆模拟自然景致故也，所以《宣 和画谱》这几类（卷十五?二十）中也多类似之论。如胡擢：“博学能诗，气韵超迈 .....一遇难状之景则 寄之于画，乃作草木禽鸟，亦诗人感物之作也。”赵士雷：“作雁鹫鸥鹭、溪塘汀渚，有诗人思致。至其 绝胜佳处，往往形容之所不及。又作花竹，多在于风雪荒寒之中。盖胸次洗尽绮纨之习，故幽寻雅趣， 落笔便与画工背驰。"徐熙："所尚高雅，寓兴闲放，画草木虫鱼，妙夺造化，非世之画工形容所能及也。" 唐希雅：“喜作荆榄林棘、荒野幽寻之趣，气韵萧疏，非画家之绳墨所能拘也。”乐士宣：“胸中厌书史， 而丹青亦自造疏淡晚年尤工水墨，嫌绡数幅，唯作水蓼三五枝，一双，浮沉于沧浪之间，殆与杜甫 诗意相参。士大夫见之，莫不赏咏。’'郭元方：“善画草虫，信手寓兴，俱有生态。尽得蟆飞鸣跃之状， 当时颇为士大夫所喜。然率尔落笔，疏略简当，乃为精绝。或点缀求奇，则欲益反损。” 总结以上诸条，可得如下结论：气质胸襟上“志趣髙洁”“疏逸多放"，学识修养上“博学能诗”“才思敏妙", 创作态度上"岀自胸臆:'“'寓兴丹青"，表现内容上既有''千岩万壑、重汀绝岸''的大景，更多“雁鸯鸥鹭、溪 塘汀渚'‘的小品，