【八年级语文课件】《短文两篇》.ppt

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖,中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 　　宋代著名哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。 他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。著有《周元公集》。 读一读 敦颐 蕃 淤 濯 涟 亵 噫 鲜 dūnyí fán yū zhuó lián xiè yī xiǎn 　 水陆草木之 花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，世人盛 爱牡丹。 fán多 唐代 　　水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。 助词，的 很 予独爱莲之出淤泥 而不染，濯清涟而 不妖，中通外直， 不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植，可 远观而不可亵玩焉。 沾染 zhuó洗涤 美丽而不庄重 树立 xiè,亲近而不庄重 我唯独喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染， 我 表转折,却 更加 唯独 在清水里洗涤却不显得妖艳； 茎梗中间贯通，不牵牵连连， 不枝枝节节；香气远播，越发清香； 笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它啊。 　 予谓菊， 花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵 者也；莲，花之 君子者也。 认为 品德高尚的人 　　我认为，菊，是花中的隐士；牡丹 ，是花中的富贵人；莲，是花中的君子。 噫！菊之爱， 陶后鲜有闻。莲 之爱，同予者何 人？牡丹之爱， 宜乎众矣。 yī叹词 Xiǎn 少，难得 应当 唉！喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。 喜爱莲花的，像我一样，还有什么人呢？ 喜爱牡丹的人，当然很多了。 问题一：作者爱莲花什么呢？ 问题二：具体地说说作者写莲的  哪些美好形象？ 结合上面两幅图说说莲的美好形象 美好形象一： 出淤泥而不染 一 生长环境： 濯清涟而不妖 高洁 质朴 首 页 上一页 下一页 尾 页 返 回 朗 诵 22、短文两篇 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。 刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。 小知识 注意下列红字的读音 德馨 鸿儒 苔痕 案牍 xīn hóng rú tái dú 朗 读 课 文 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。 无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？ 陋室铭 (唐)刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。 无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？ 陋室铭 (唐)刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 出名 灵异 这 只 品德高尚 爬上 映入 博学的人 没有学问的人 弹奏 佛经 奏乐的声音 官府的公文 使身体劳累 说 有什么简陋的呢？ 解释红色的词语 不加装饰的琴 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 何陋之有 取消主谓句独立性，无意义。 表示宾语前置，无意义。 注意 参考译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑往来的是渊博的学者，没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋