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纪录片创作 第四章 创作观念及构思（上） 本章主要内容： 价值取向、审美及人文精神探析，选题、构思、立意等。 一、创作观念论 （一）价值取向 1、对意识形态和宣传性的认识 很久已来，我们的纪录片被视为宣传品而非艺术品。 但是，纪录片作为大众的精神消费对象，应具有多种功能——宣传教育、传播信息、介绍文化成果、实行社会监督等等。 从广义上说，纪录片的传播内容，在肯定社会主体价值体系的同时，就在实行意识形态宣传的任务。如对英雄人物、政策法规的宣传，典型经验的报道等，即使如《沙与海》这类表现人与自然的关系，反映人的生存方式的片子，也要以我们民族的和社会的道德观念与行为准则为基准，要接受社会意识形态的约束。 从狭义上讲，纪录片的意识形态性体现在引导舆论，实现社会心理的沟通上，而不只是居高临下向人们灌输既成的观点和思想。 在纪录片中，与观众建立平等关系和交流感是一种引导观众认同的普遍方法。 2、商业化 在今天的市场经济社会里，人们更多地强调个人发展、个人享受和个人娱乐，人们的兴趣正在远离政治和公共事务。 人们更倾向于认为，新闻是消费者感兴趣的东西；新闻是满足受众的兴趣和广告商利益的内容。一个发行量大的报纸、访问量大的网站、收视率高的电视节目就被认为为公众利益服务得很好。 原因： （1）社会的转型 （2）媒体自身的需要 后果： （1）电视的商业化活动大大缓解了资金缺少的矛盾 （2）有偿报道毒害了社会良心 （3）真实电视的负面作用显现 真人秀节目 三联生活周刊 [点评电视] 窥视欲，成名欲，游戏，竞争，金钱的诱惑，不确定性带来的刺激，这一切，都让“真实娱乐"大受欢迎。有人想扒邻居的门缝，有人则享受暴露的乐趣，一切都还非常合法化，游戏规则大家受益，难怪电视制作商们乐此不疲....... （二）创作趋向 1、与观众的交流 包括两个层次的含义： （1）承认观众的存在 （2）承认观众作为独立人格的存在 前者使节目有直接的对象感，后者承认了观众具有对节目进行独立思考和判断的权力。 《望长城》 《经济半小时》 《东方时空》 记者作为报道的主角与被报道者处于一种相互交流的状态，这是一个进步。 2、关于主题 主题鲜明突出，是传统纪录片创作的要旨，一般只有一个主题，且都是从实际生活中升华出来的概念化结论。但是，我们须知，单义性主题，从某种意义上说，却起了把生活简单化和限制观众思维的作用。 对于人文类纪录片来说，特别是纪实性的节目，主题不应仅仅是某种理性概念的抽象概括，试图把它变成用一句话或一个概念就能表述出来的东西，并不是一个好的选择。 3、关于选材 （1）指向性选材：根据主题要求去选择材料，有利于使材料明确地表达作者的意图。缺点：目的性极强，常可能损害到表现对象的丰富性和可信性。 （2）全方位选材：通过众多材料去体现主题，使材料的选择与组织有较大的灵活性和随意性。 全方位选材有两种主要的形态： A.用多角度、多层次的材料去表现生活对象。 B.通过表现生活的原始形态的方法，使材料尽量保持多义性。 4、关于结构方式 （1）单线条封闭式的叙述结构，力求叙述的完整性和结构的严谨性。封闭式的观念强调事物本身发展的阶段性和作者认识事物的逻辑性，强调情节的集中和结果的圆满。 （2）开放式的结构形态，往往建筑在对事物多方面观察的基础上。开放式的观念常常注意表达事物的多层含义，大概更能符合纪实特点和观众的求真心理。 5、关于观众的接受 接受美学又称接受理论，它是二十世纪六十年代末、七十年代初在联邦德国出现的一种文艺美学思潮，代表人物为姚斯、伊塞尔，主要研究读者在阅读和接受文艺作品中表现出来的诸种因素和规律，力争把文艺美学研究的注意中心由作者、作品转移到读者及其接受方面来。 接受美学的主要观点包括： ①读者的接受状况是第一性的、决定性的因素。 ②作家创作的文本不是真正的作品，而是未完成作品，必须由阅读者来拯救。 ③读者的期待视野是判断文本的标准。 ④文学史是一部读者的接受史。 接受美学不仅给文艺研究提供了一种新方法，而且在美学上提供了一种新视角，有其重要性，但也有局限性和主观性的一面： ①片面强调读者接受，有否定文本本身客观价值的倾向 ②强调读者接受状况决定作品，忽视读者本身的可塑性。 作品是创造主体的创造活动的终点，又是欣赏主体鉴赏活动的起点。正是作品沟通了两个主体世界，因而，从本质上说，创作活动就是一种寻求对话（心灵对话）的活动。 作为审美创作主体的艺术家的审美心理结构，已经不再是一只“黑箱”。 * *