中国古代汉语 清代文学第二、三章清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》.ppt

第一节 清初戏曲 清初戏曲创作保持了明末的旺盛势头。 三类作家： 吴伟业、尤侗等以戏曲来抒写心意。 李玉为代表的苏州派剧作家。 李渔等人则专事风情喜剧的创作。 这三类作家的剧作，命意、作法、风 格各异，标志着戏曲创作艺术的更加成熟， 也对后来的戏曲创作产生了影响。 两大传奇：康熙朝诞生《长生殿》和《桃花 扇》。 1、吴伟业、尤侗等人寄意心曲的抒情剧 明清易代的社会动乱震撼了汉族文人们的心灵，一些学养、诗艺甚高的文化名流，在诗文之馀也选择了戏曲寄托悲愤、哀思，抒写内心难言的隐衷。 吴伟业，代表作《秣陵春》传奇、《通天台》、《临春阁》杂剧，借历史人物故事，抒发历史盛衰之感，寄寓身世之悲； 尤侗：所作五部杂剧与一部传奇为：《读离骚》、《桃花源》、《清平调》、《吊琵琶》、《黑白卫》以及传奇《钧天乐》。前四种杂剧，借前代才子之故事，抒发其怀才不遇的悲愤与期望；《钧天乐》则通过虚拟的人物故事，表现其对科场腐败的怨愤与揭露，较有现实性。 2、跨明清两代的苏州剧作家群 苏州派：明末清初的一个现实主义戏剧流派，以李玉为首，成员有朱素臣，朱佑朝、张大复、叶时章、毕魏、丘园等。因都是苏州人，创作倾向和创作风格都有共同特点，故称苏州派。 苏州派戏曲创作特点： (1)多采用现实主义创作方法；(2)题材上多描写重大政治斗争； (3)讲求本色当行，注重舞台效果；(4)语言通俗易懂，生活气息浓郁；(5)封建道德观念较为浓厚。 苏州派剧作：多是传奇剧名作，如： 朱素臣《双熊梦》（《十五贯》） 朱佐朝《渔家乐》 叶时章《琥珀匙》 毕万侯《三报恩》 丘园《虎囊弹》等 最著名的是李玉的《清忠谱》。 李玉的创作：李玉，吴县人。入清后绝意仕进，致力戏曲。是明清传奇史上创作数量最多的作家，生平所作传奇总题为《一笠庵传奇》。 明亡前传奇《一笠庵四种曲》即《一捧雪》、《人兽关》《永团园》《占花魁》，世称“一人永占”，为其早期代表作，主要表现社会下层的世态人情、道德伦理。 清朝建立以后，创作历史题材的作品，表现出对社会政治历史的关注，寄托江山易主的悲怨，主要有《千钟禄》《万里缘》和代表作《清忠谱》。 《清忠谱》 思想内容 据明末苏州市民暴动史实写成，歌颂周顺昌为首的东林党人反阉斗争和崇高气节，表彰颜佩韦等下层市民见义勇为、不畏强暴的可贵品质，深刻反映明末的政治斗争和社会矛盾。 主人公周顺昌：清廉、耿介、忠贞、刚直、嫉恶如仇，是理想的清官和忠臣形象。 颜佩韦等“五义士”是市民英雄的典型。标志着我国市民阶层的政治觉醒。 艺术成就 一是成功地把群众斗争场面搬上舞台，堪称是一部“事俱按实”（吴伟业《序》）的历史剧，填补了古代戏曲史的空白。写群众斗争场面注意虚实结合，主次分明，场面纷沓，热而不乱，并善在斗争场面中突出人物性格。 二是结构采取一主一副双线，主线是周顺昌与魏党之间的生死斗争，副线是颜佩韦等五人为拯救周顺昌而发动的市民暴动。结构严谨而不单调，纷繁而不杂乱。 三是曲词流利畅达，宾白通俗易懂。 3、李渔为代表的风情趣剧 李渔，字笠翁，生于江苏如皋，流寓杭州、金陵等地，主要从事戏曲编写和演出。曾带以妻妾为主的戏班游荡江湖，足迹几遍全国。晚年回杭“买山而隐”。 李渔是我国第一个喜剧创作专家，剧作十种，总题为《笠翁十种曲》：《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《凰求凤》、《巧团圆》、《玉搔头》、《意中缘》。其中《风筝误》是代表作。 《笠翁十种曲》，主要表现婚恋故事，表现出晚明以来重情的思想，赞扬对情的执着与专一，主张婚姻自主，反对父母包办儿女婚事，有积极的社会意义。但其作品中，多有庸俗、轻佻甚或猥亵的格调不高之作。 《风筝误》取材于“家常事”。即韩世勋、戚友先与詹淑娟、詹爱娟姊妹的婚姻故事。通过他们之间荒唐可笑的婚姻故事，揭露和讽刺当时普遍存在的以假乱真，以丑充美的社会现象。 《风筝误》艺术特点：构思精巧，情节新奇；结构严谨，针线细密，主线突出，不蔓不枝；宾白既通俗又机趣，既生动活泼，又符合人物身份。 李渔创作的目的，主要是用来娱乐人心的。他曾说：“唯我填词不卖愁，一夫不笑是我忧。”（《风筝误》末出）他还曾声明：“不肖砚田餬口，原非发愤著书；笔蕊生心，匪托微言以讽世。” 李渔注重戏剧的表现方法，从剧本的写作、到编排、演出都表现出对艺术技巧的重视与追求。其中最特出的一点，是强调剧情新奇，结