柯桥地王华舍故事线营销推广案.pptx

【元垄柯桥R-16地块】STORYLINE;;思考的行径——捷群地产品牌模型;思考的行径——捷群地产品牌模型;;思考的行径——捷群地产品牌模型;;;;;东西合璧，与自然交融;高识别度的传统建筑符号1;水景：运用现代手法融合江南水景， 镜面水景与玻璃幕墙形成了室内外空间的融合，互为对景。;高识别度的传统建筑符号3;中国大屋檐的三大功能;本案作为区域内高端低密洋房住区的代言人， 在现代建筑的主体语言中融入以大屋檐为核心的中国传统元素。;;;历史长河中，柯桥拥有其极为璀璨的历史， 而在柯桥，最著名的区域当属;华舍以其灿烂的历史文化， 已然成为柯桥乃至整个绍兴文化重要组成部分， 为这座城市提供了极为深厚的文化底蕴和人文精神， 每一寸土壤，都能找到昔日辉煌的印记。;张溇，曾经是丝绸业起步很早的村子， 民间素有“先有张溇，后有华舍”一 说。今天柯桥作为中国纺织中心地位 即发源于此。 南宋以来，华舍张溇村衣食丰足产业 丰厚，成为世家望族久居之地，因而 名人辈出。名门大家之地，自然拥有 不凡气象，其中张溇胡氏最为著名。;胡姓为张溇大姓，这一支胡姓的始祖是在南宋理宗淳佑（1241-1252）年间入赘张溇村， 由此开启了望族胡氏的传奇，其后绵延近千年，胡氏一宗涌现出众多巨宦名儒。;胡氏大宗祠;后马人才，名重天下;这一支周氏源于宋朝大文学家、理学 大师周敦颐第十三世孙周茂，西周村 原有后马“周氏宗祠”一座，七开间 三进，门前旗杆石林立。大厅内两旁 高挂“翰林”、“进士”、“解元” 等匾，另有“父子翰林”、“兄弟叔 侄翰林”两匾尤为注目。;周长发 与胡天游交好的周长发，生于康熙三 年，雍正二年进士及第，改翰林院庶 吉士。乾隆年间官运畅通，官至侍讲 学士，入直上书房为嘉庆帝颙琰之师， 备受乾隆青睐。年老辞官之后，还曾 有佳话，乾隆问长发有什么要求，周 长发说只想时时能有时鲜尝尝罢了， 因而受御赐后马大坂湖、小坂湖。;周长发咏后马八景（诗）;;春秋战国时期，越王句践以“劝农桑” 为基本国策，且“身自耕作，夫人自 织”（《史记》），以示倡导。 至唐、宋，绍兴越罗、尼罗、寺绫， 已驰??各地。《越游便览》载：“绍 兴西北华舍，为绸机荟萃之区，亦即 绸市集中之地，出品为纺绸、线春。;华舍一带盛产丝绸，历史悠久，早在唐代，就有“日出万丈绸”之称。 华舍绸市由绸庄、“主人家”、丝行和外地绸商、丝贩组成。;;从清末开始，华舍已经成为绍兴丝绸的重要产地。据《浙江丝绸史》记载，有 机纺七、八百户，织机达三千台，旺季每天可出绸六、七百匹，生产不断发展， 绸市日益旺盛。;民国十一年（1922年），华舍绸市进入全盛时期，当时华舍有机坊2800家，有庄号 六十余家，年产绸二十九万疋，货值九百二十四万余元。;豪绅巨富，大鳄云集;华舍绸市云集北京、湖南、汉口、安徽、山东及甬、绍等地坐庄采购的客商，年交 易绸在20万匹左右，从湖州、诸暨、嵊县等地来华舍贩丝的客户，年售丝量近百万 元。绸市的繁荣，带来百业兴旺，民国初期华舍已有“庆昌”、“永昌”等钱庄， 中国银行也在华舍设立办事处。;当时华舍街上市肆林立，酒楼、茶馆、烟花赌窟应有尽有， 中西文化在此交融碰撞，迸发多姿生活，曾有“小上海”之称。;清末民初，华舍绸业兴，旺据《中国经济志·绍兴之丝绸》载：“镇 上市容整齐，惟街道较为狭窄。当地人谓前七八年，机户织工，生活 丰裕，自奉尤多，单言酒肆，竟夜营业者，有十余家，其他如茶楼、 旅社及消费场所，靡不生涯鼎盛，当年情势，可见一斑。”;当时华舍异常繁华，市肆林立，商贾云集，一日三市，金融家往来频 繁。有钱庄十数家，中国银行也在那里设立了办事处。其他因绸市而 兴的航船、茶肆、酒楼、餐馆、钱庄、当铺、商会、警察局以及赌场、 戏院、春楼等应有尽有，呈现十里洋场的生活场域，有小上海之称。;;台门，春秋时期天子诸侯的住宅别称;台门，身份的象征，荣耀的门楣;尚义堂台门，经魁故里;一座座白墙黑瓦、庭院深深的台门，记录了家族的兴衰、 岁月的变迁，而本案将以卓越产品力，致敬昔日人居辉 煌，重塑望族门风。;东方精髓;门斗天井;三至九进;;耕读文化，即中国古代一些知识分子和士大夫阶层在半耕半读的生活 方式基础上，所形成的耕读结合 、耕读传家等价值取向。 古代过耕读生活的知识分子主要有三类： 一类是读过书的农庄主、较富裕的自耕农。他们经济条件好，有读 书受教育的机会，又参加农业劳动。 一类是隐士，有文化而不愿做官，或不能做官，于是退居乡村，或 从此淡泊名利、不问世事；或等待着重新上台的时机。 一类是政府官员，他们中不少人有耕读生活经历，做官后仍关心农 业生产 。他们不是脱离实际的官员，既有文化知识，又有农业生产的亲身 体验，热心农业生产技术的推广。 ——摘自邹德秀《中国的耕读文化》;历史上，张溇胡氏中名人