【优秀课件】王安石《游褒禅山记》公开课（38张PPT）.pptx

游褒禅山记 王安石 泊船瓜洲  王安石     京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还？ 梅花 王安石 墙角数枝梅 凌寒独自开 遥知不是雪 为有暗香来 游褒禅山记 王安石 学习目标： 1．了解作者及写作背景，解题。 2．理解掌握文中的一词多义和词类活用的用法。 3．熟读课文并背诵第三段，培养学生阅读文言文的能力。 4．体会借鉴本文即事明理的写法，领会治学处世皆须深思慎取的道理。 政治家——王安石 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京）， 赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”， 世称王文公。 列宁称其为 “中国十一世纪的改革家” 文学家——王安石 散文：论点鲜明、逻辑严密，说服力强，颇具实际功用。 诗歌：“学杜得其瘦硬”，长于说理与修辞，“王荆公体”。 经学：著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”。 哲学：用“五行说”阐述宇宙生成，提出其哲学命题“新故 相除”。 记 “记”的文字含义是识记，在这种含义基础上，“记”逐步获得了它的文体意义，成为经史中一种专事记录的文章体式。古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。大致可分为台阁胜记、山水游记、书画杂物记和人事杂记四类。 1、亭台楼阁名胜记：《岳阳楼记》《醉翁亭记》 2、山水游记： 《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》 3、杂物书画记：《核舟记》《画记》 4、人事杂记：《项脊轩志》 仁宗（赵祯）至和元年（1054）4月，王安石从舒州（今安徽潜山县）通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。 《游褒禅山记》 游记 特点：记叙与议论相结合 王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风，主张文章应“有补于世”。散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代旧习”，风格豪放。 褒bāo 禅 chán 山 卒zú 庐冢zhǒng 谬miù 窈yǎo然 怠dài 咎jiù 瑰guī怪 无物以相xiàng之 慎shèn取 深父fǔ 今言“华（huā ）”如“华（huá ）实”之“华（huá ）”者 朗读课文，注意以下字的读音： 慧空禅院 碑 东行5里 前洞 后洞 翻过一座小山 北 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之 也。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰： “花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。 筑舍定居，名作动 死 因为 命名，名作动 因为 倒 判断句 大概 错误 是 山南水北 缘故 第一段 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，而且死后又葬在这里，因为这个缘故，从那以后人们称这座山为褒禅。 现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓旁的房屋。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的碑文已经模糊不清，只有它上面残存的字还可以辨认，是“花山”。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是由于读音上的错误。 ①记述褒禅山名称的由来，记叙的顺序为山→院→洞→碑，方位清晰。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。 名作状，从旁边 深远幽暗的样子 深度，形作名 那些 形作动，走到尽头 而，连词 代游洞者 懈怠 将 见到的景象 题诗文留念 第二段 华山洞下边平坦空阔，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这就是人们所说的“前洞”。 顺山而上走五六里，有个幽深的洞 穴，进去便(感到)寒气逼人，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我与四个人持着火把走进去，进去越深，前 进越困难，然而见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把将要熄灭了。”于是跟他一