《3.3 促进民族大融合》公开课优秀课件（精品）.ppt

人教版 高中历史选修一 第三单元 北魏孝文帝改革 1.经济复苏和繁荣的表现，原因 2.政权封建化过程实施了哪些措施 3.民族的交流与融合历史意义 课程标准 这两尊佛像在风格上有何差异？ 山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 生活方式汉族化 云冈石窟： 龙门石窟： 情景导入 佛像高鼻深目，表情疑重，体现了西域人的特征 佛像肃目慈祥，衣纹飘动流畅，体现了中原文化的风采， 1、农牧业的发展： （6）牲畜的品种、饲养、繁殖、兽医经验等丰富 一、经济的复苏与繁荣 自主探究1：北魏经济的复苏与繁荣的表现 ⑴生产工具的改进： ⑵耕作技术的提高： ⑶重视兴修水利： 有水田之处通渠灌溉； ⑷荒地得到更多地开垦，粮食产量提高，人口增多。 ⑸经济作物的种植 整地碎土工具的复杂化与精耕细作 “宁可少好，不可多恶”，“顷不比亩善”； 表现： 农牧业的发展的原因： ①政府政策的调整即孝文帝改革推行的均田制、三长制和租调制； ②民族大融合的影响； ③农业生产力的发展包括生产工具的改进，耕作技术的进步，水利设施的兴修等 2、手工业： ⑴丝织业达魏晋以来最高水平 ⑵制瓷业获很大发展，青瓷出现 一、经济的复苏与繁荣 原因：农业、商业的发展，孝文帝的扶持政策。 这是一幅敦煌莫高窟发现的满地施绣的佛说法图残片 3、商业活动的活跃： ： ⑴洛阳市场繁荣，货源充足，交易活跃，商人实力雄厚 ⑵重新铸造铜钱 ⑶对外贸易长足发展 原因：农业和手工业的发展；孝文帝铸造铜钱，重视和支持商业。 【学思之窗】 (教材P41) 北魏的贵族大都经商的事实，说明了什么问题？ 提示：北魏商业繁荣，商品经济发展，鲜卑族逐渐封建化。 北魏的洛阳，城西有大市，市内有钟鼓，开市、散申都以击鼓为号。市内设有专门管理贸易和税收的官吏。市场上金银，锦绣，瓷器，漆器，应有尽有。全城十多万户居民中，有上万户来自各地的商人，其中包括来自远方异国的商人。城南有“四夷馆”，专供外来商人居住。馆舍房予整齐，路旁栽种着青槐绿柳。城中有不少“资财巨万”的富商大贾，有的富商住宅非常华丽，车马服饰可以同王侯相比。北魏的许多贵族高官显宦也都经商。 1、尊儒崇经，兴办学校（文化） 二、政权封建化的加速 自主探究2：北魏政权封建化的表现在哪些方面？ 在洛阳建立孔子庙并亲自祭拜，下诏兴办太学等学校，教授魏孝文帝儒家经典。 措施： 促进了北方文化的发展 促进了书法艺术的发展 2、恢复汉族礼乐制度（伦理道德） 废置鲜卑族的祭祀礼仪，改用汉族的祭祀礼仪，要求臣民按礼仪规范自己的行为方式 鲜卑人乐俑 鲜卑人乐俑 从材料和图片中，你能得出什么认识？ 社会制度封建化 3、采纳汉族封建统治制度（政治制度） 北魏官制定为九品； 修订律令，废除一些带有奴隶制成分的落后残酷刑律,适应中原地区的法律需要 影响： 北魏统治者接受了汉族先进文化与制度，大大加速了北魏政权的封建化进程，对北魏的政治生活乃至整个中国历史产生了深远影响。 1、对鲜卑： 生活习惯封建化 牧民变为农民，贵族转为地主； 生产、生活、习俗中原化。 三、民族的交流与融合 ①经济生活：迁居洛阳的鲜卑劳动者陆续成为中原的农民，鲜卑贵族成为中原的封建地主，有的还兼事工商业。 ②习俗：汉族的风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体。 北魏鲜卑族人着装画像 生活方式汉族化 北魏孝文帝出行图 耕牛图（魏晋墓葬壁画） 扬场图（魏晋墓葬壁画） 从魏晋墓葬的壁画中可以反映出当时鲜卑族的生产状况发生了怎样的改变？ 牧马（魏晋墓壁砖画） 牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画） 生产方式农耕化 2、对汉族： 鲜卑优秀文化精华融入 吸收畜牧业生产经验和技能； 文学、生活习俗融入鲜卑色彩。 ①经济生活:鲜卑族畜牧生产的经验和技能，在北方汉人中得到传播。 ②习俗：汉族从服饰或风度上，受鲜卑族文化的影响。 课堂小结：北魏孝文帝改革的影响 1、经济：促进了北魏社会经济发展和繁荣； 2、政治：加速了北魏政权封建化的进程； 3、民族：促进了民族融合和交流，为隋唐结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。 （少数民族政权封建化、经济农耕化、思想儒学化） 最重要的影响 少数民族统治者推行自上而下的措施，全面而影响深远的封建化改革。 孝文帝改革的特点： 孝文帝改革成功了吗？分析成功的原因。 并联系现实，说说对当今改革的启示。 1.改革是历史发展和前进的表现。 2.改革是对新制度新思想的催生。 3.改革是新与旧势力的激烈较量。 4.改革要有大无畏的勇气和决心。 成功的原因： 1、顺应历史发展潮流。（根源） 2、内容全面措施得当。 3、冯太后的支持和孝文帝本人以身作则，信心坚定。 4、民族融合趋势的