针对竞争的名人名言.docx

在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。 [印度 ] 普列姆昌德：《虔诚的教徒苏姜》万物的生存均取决于自然力的竞争， 而感情本身就是有生命的自然力。 [英国 ] 蒲柏：《人 论》 高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。 [英国 ]休谟：《论艺术和科学的兴起与进步》 人生的每一天都在胜负中度过， 一切都以竞争形式出现。 每天都是为在竞争中取胜， 或 者至少不败给对方而进行奋斗。 因此若有一天懈怠， 便要落后， 要失败。人生就是这样严峻。 [ 日本 ] 大松博文：《魔鬼大松的自述》 就像每一种其他动物那样， 人类之所以能够进步到这样高的地步， 无疑是通过迅速增殖 所引起的生存斗争而完成的 ;如果人类要向更高处进步， 恐怕一定还要继续进行剧烈的斗争。 否则人类就要堕入懒惰之中， 天赋较高的人在生活斗争中将不会比天赋较低的人获得更大的 成功。 因此，人类的自然增加率虽可导致许多明显的弊害， 但也不会有任何方法把它大大降 低。所有的人均应参加公开竞争 ;不应以法律或习惯来阻止最有才能的获得最大的成功并养 育最大数量的后代。 [英国 ] 达尔文：《人类的由来及性选择》 不要去同那些没有任何东西可失去的人竞争。 [ 西班牙 ] 格拉西安：《处世的艺术》 竞争是一个人愿意得到别人所有的一种烦恼。 [希腊 ]芝诺，引自拉尔修《名哲言行录》 追求生命的竞争，占据了所有的生物，且维持着他们的活动。 [德国 ]叔本华：《伦理学 的两个基本问题》 尽管许多形式的竞争引起了强烈的反对， 我认为它们在促进必要的努力方面却起到了一 种必不可少的作用， 并在一些领域中， 为如果得不到宣泄便可能导致战争的那种冲动提供了 一个相对无害的出路。 [英国 ] 罗素：《权威与个人》 经济和技术的发展大大加强了生存竞争， 严重地损害了个人的自由发展。 但技术的发展 意味着个人为满足社会需要所必须进行的劳动愈来愈少， 有计划的分工愈来愈成为迫切的需 要，而这种分工会使个人的物质生活有保障。 这种保障加上可供个人自由支配的空闲时间和 精力，就能用来发展他的个性。这样，社会就可以恢复和健康，而且我们可以希望，未来的 历史学家会把目前社会不健康的症状， 解释为有雄心壮志的人类的幼稚病， 它完全是由于文 明进步得太快所造成的。 [德国 ]爱因斯坦：《我的世界观》 事无大小， 人无高低，均在竞争中生存。 当没有对立面时，人们甚至会造出一个对立面 来与之竞争。 [ 日本 ]大松博文：《魔鬼大松的自述》 竞争心与嫉妒心是互为表里的关系。 要胜过比自己出色的人， 不愿被同级的人胜过自己， 以及不愿输给比自己更低一格的人的竞争心， 都与嫉妒心有着密切的关系。 [ 日本 ] 诧魔武俊： 《嫉妒心理学》 好胜不是别的， 就是我们所发生对于一物的欲望， 其起因乃由于我们想象着其他与我同 类的人，也具有同样的欲望。 [ 荷兰 ] 斯宾诺莎：《伦理学》 对心胸卑鄙的人来说，他是嫉妒的奴隶 ;对有学问、有气质的人而言，嫉妒却化为竞争 心。 [英国 ] 波普：《论人类》 由于竞争者在财富、 名誉或其他好事方面取得成功而感到忧愁， 同时又奋力自强以图与 对方匹敌或超过对方，则谓之嫉妒。 [英国 ] 霍布斯：《利维坦》 好胜心，或者说得婉转点，是期望得到赞许和尊重，它根深柢固地存在于人的本性中。 要是没有这种精神刺激，人类合作就完全不可能 ;一个人希望得到它的同类赞许的愿望，肯 定是社会对他的最大约束力之一。 但在这种复杂的感情中， 建设性的力量同破坏性的力量密 切地交织在一起。想要得到赞许和表扬的愿望，本来是一种健康的动机 ;但如果要求别人承 认自己比同伴或者同学更高明、更强，或者更有才智 ;那就容易在心理上产生唯我独尊的态 度，这无论对个人和社会都是有害的。 [德国 ] 爱因斯坦：《晚年集》 我并不认为如果没有竞争， 一般人就能幸福， 因为竞争一直是， 甚至从人类起源起就是 对大部分激烈活动的刺激物。 因而，我们不应试图取消竞争， 而只应努力使它采取各种并非 过于伤害的形式。原始的竞争是一种将会杀掉另一个人和他的妻子以及孩子们的冲突 ;以战 争形式出现的现代竞争依旧是采取这种形式。 但是，以运动、 文学和艺术形式，以及以宪法 政治形式出现的竞争就很少具有伤害性， 而且还能为我们的各种竞争本能提供一种完全足够 的排遣。 这方面存在的问题不是这些竞争形式是邪恶的， 而是它们在普通男女们的生活中所 占据的地位过于无足轻重了。 [ 英国 ] 罗素：《权威与个人》 君子无所争。 [中国 ] 孔丘：《论语 · 八佾论》 没有斗争就没有进步。 [美国 ]道格拉斯：《致加里特史密斯》 夫唯不争， 故天下莫能与之争。 古之所谓曲则全者， 岂虚言哉 ! 诚全而归之。 [ 中国 ] 老聃： 《道德经》