第四章 说儒释义.pdf

• 一、说“儒” • 二、孔子简介及其仁学与礼学 • 三、儒学的历史演变 • 四、先秦儒学的人性论 • 五、希圣希贤：儒学的人格追求 一、说儒 儒这一名词最 早见于 《论语·雍 也》： 子谓子夏曰：女 为君子儒，毋为 小人儒。 • 儒家、儒学、儒生 • 鸿儒、大儒、腐儒、君子儒、小人儒 • 儒商、儒将 《说文解字》：儒，柔也。术士之 称。从人，需声。 儒：专门负责办理丧葬事务的神职人员。 （《京津》2069 ） （《孟簋guǐ》） 徐中舒： 需在甲骨中像沐浴濡 身，濡应是儒字的本 义。汉衡方碑 “少以 濡术”，即以濡（从 水需声）作为儒的形 声字，可见东汉时人 还知道儒的本义为濡。 （《甲骨文中所见的 儒》，四川大学学报， 1975年第4期） 汉衡方碑 《礼记 ·儒行》: “ 儒有澡 《论语 ·宪问》: “ 陈成子 身而浴德” 毅简公, 孔子沐浴而朝” , 《礼记 ·祭义》: “ 宫室既 备, 墙屋既设, 夫妇斋戒 《孟子 ·离娄》: “ 虽有恶 沐浴, 盛服奉迎而进之, 其 人, 斋戒沐浴则可以事上帝 孝敬之心至也与! ” ”, 周虢国季子白浴盘 宋代青白釉面莲蓬头 胡适：儒是殷民族 的教士，靠他们的 宗教知识为衣食之 端。 儒字从需，我疑心 最初只有一个需字， 后来始有从人的儒 字。（ 《说儒》） 从子需 ，帝子钾史( 事) , 王 其每( 悔) 。 《续存》1 . 1 8 5 9 根据徐仲舒先生的考证，“子需”， 在其氏族中的名字为“父辛”，因为 从事“儒”这个职业，并以这个职业 而位高权重，所以职业的称谓取待了 原有的名字，被称为 “子需”，是商 王武丁的重要臣所。 鲁哀公问于孔子曰：“夫子之服，其儒服与？”孔子对曰： “丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也， 君子之学也博，其服也乡，丘不知儒服。” 哀公问曰：“敢问儒行。”孔子对曰：“遽数之不能终其 物，悉数之乃留，更仆未可终也。” 哀公命席。孔子侍，曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强 学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者。 儒有衣冠中，动作慎，其大让如慢，小让如伪，大则如威， 小则如愧。其难进而易退也。粥粥若无能也，其容貌有如此 者。”……… 孔子至舍，哀公馆之，闻此言也，言加信，行加义：“终 没吾世，不敢以儒为戏。 《礼记儒行》《孔子家语儒行解》 “子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是 日哭则不歌。”（《论语·述而》） 道义之儒 方士（术）之儒 小结： 儒的最原始的意义应指专门负责办 理丧葬事务的神职人员。但至孔子始， 儒的意义发生变化，成为对孔子所开立 学派的特称。 多选题 4分 以下对“儒”的意义理解恰当的是（ ） A 儒的最原始的意义应指专门负责办理丧葬事务的神职人员。 B 自孔子后“儒”是孔子所开立学派的特称。 C 儒家之儒是指倡导礼乐教化的思想学派。 D 甲骨卜辞中所说的“子需”之儒，仍存留在当代的民俗中。 提交 多选题 1分 后人对孔子的思想褒贬不一，因而后学眼