指南录后序优秀ppt课件[文字可编辑].ppt

翻译 予在患难中， 间 以 诗记所遭，今存其 本不忍废。道中 手 自抄录。使北营， 留北关外， 为 一卷； 发北关外，历吴门、 毗陵，渡瓜洲，复 还京口，为一卷； 脱京口， 趋 真州、 扬州、高邮、通州， 为一卷；自海道至 永嘉，来三山，为 一卷。将藏之于家， 使 来者 读之， 悲 予 志焉。 ? 我在患难中， 有时 用诗记述 个人的遭遇，现在还保存着 那些底稿，不忍心废弃，在 逃亡路上 亲手 抄录。 ? 现在将出使元营，被扣留在 北门外的， 作为 一卷； ? 从北门外出发，经过吴门、 毗陵，渡过瓜洲，又回到京 口的，作为一卷； ? 逃出京口， 奔往 真州、扬州、 高邮、通州的，作为一卷； ? 从海路到永嘉、来三山的， 作为一卷。 ? 我将把这些诗稿收藏在家中， 使 后世的人 读了他，（ 同情 ） 为 我的志向而 悲叹 。 31 翻译 呜呼！予之生 也 幸 ，而幸生 也 何为 ？所求 乎为臣，主辱， 臣死有余 僇 ； 所求乎为子， 以 父母之 遗体 行 殆 ，而死有 余责。将请罪 于 君，君不许； 请罪于母，母 不许。 ? 唉！我能死里逃生算是 侥幸 的了，可侥幸地活下来 为了 什么呢 ？ ? 所要求做忠臣的是，如果国 君受到侮辱，臣子即使死了 也有 罪过 ； ? 所要求做孝子的是，如果 用 父母赐予自己的 身体 去冒 险 ， 即使死了也有罪责。 ? 我要 向 国君请罪，国君不答 应；我要向母亲请罪，母亲 不答应； 32 翻译 请罪于先人之 墓，生无以救 国难，死 犹 为 厉鬼以击贼， 义 也； 赖 天之 灵，宗庙之福， 修 我戈矛，从 王于师，以为 前驱， 雪 九庙 之耻，复高祖 之业，所谓誓 不与贼俱生， 所谓 鞠躬尽力， 死而后已 ，亦 义也。 ? 我只能向祖先的坟墓请罪了。 人活着不能拯救国难，死后 仍 要做个凶恶的鬼去杀贼， 这才是 合乎义理的行为 ； ? 依靠 上天的神灵、祖宗的福 泽， 整治 我的武器，跟从君 王投身军旅， ? 作为先锋， 洗雪 国家的耻辱， 恢复开国皇帝的事业， ? 也就是古人所说的：“立誓 不与敌人共存”，“ 恭敬谨 慎地竭尽全力，直到死了方 休 ”，这也是合乎义理的行 为。 33 ? 嗟乎！ 若 予者， 将无往而不得 死所矣。 向 也 使 予委骨于草 莽，予虽浩然 无所愧怍，然 微以 自 文 于君 亲，君亲其谓 予何！ 诚 不自 意返吾衣冠， 重见日月，使 旦夕得正丘首， 复何憾哉！复 何憾哉！ ? 唉！ 像 我这样的人，在任何地 方都可以找到我的死地。 ? 以前 ， 如果 我的尸骨抛弃在荒 草丛中，我虽然正大光明问心 无愧， ? 但在君王和父母的面前 无法文 饰 自己的过错，国君和父母会 怎么讲我呢？ ? 我 实在 没有料到我能回到宋朝， 重新穿上汉族的衣服，又见到 皇帝， ? 即使早晚死在故国的土地上， 我还有什么遗憾呢！还有什么 遗憾呢！ 翻译 34 ? 是 年夏五， 改 元 景炎， 庐陵文天祥 自 序 其诗， 名 曰《指南 录》。 ? 这 一年夏季五月 改 年号 为景炎， ? 庐陵文天祥 为 自 己的诗集 作 了这 篇 序 ， ? 诗集 题名 为《指 南录》 翻译 35 主 题 本文表达了作者在国 难当头时刻锐身自任的气 概、坚贞不渝的节操和以 死报国的决心。 36 A. 名词作状语 北虽 貌 敬（貌：表面上） 予 分 当引决（分：按名份） 草 行 露 宿（草：在荒野里。露：在 露天下。） 日 与北骑相出没（日：每天） Ｂ . 形容词作动词 北亦未敢遽 轻 吾国（轻：轻视） 词 性 活 用 37 词性活用 C. 动词作名词 贾家庄几为 巡徼 所陵迫死 B. 名词作动词 道 海安、如皋（道：取道） 则直 前 诟虏帅失信（前：走上前） 庐陵文天祥自 序 其诗， 名 曰《指南录》。 维扬帅 下 逐客之令 ( 下：下达） 38 一词多义 得 间 奔真州 机会 肉食者谋之，又何 间 焉 参与 道芷阳 间 行 小路 间 以诗记所遭 间或 间 39 古今异义 ? 穷饿 无聊 ，追购又急（古：没有依托。今：单调， 没有价值。） ? 以 至于 永嘉（古：到达。今：表示退一步的副 词。） ? 初至北营，抗辞 慷慨 （古：十分激烈。今：大 方。） ? 为巡船所 物色 （古：搜寻。今：寻找需要的人才 或东西。） ? 几 彷徨 死（古