孝经与敬业精神课件.pptx

孝经与敬业精神培训孝经与敬业精神培训精神：谭小琥 精品资料网五刑章第十一 子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。” 精品资料网详解子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。五刑:墨刑（脸上刺字）劓刑（割鼻子）刖刑（割脚）宫刑（破坏生育器官）大劈（斩首） 精品资料网详解要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”要：要挟君：君者，臣之秉命也。无上：藐视君上，目无君长。非：责难，诽谤，诋毁要挟领导、父母是目无尊上的有罪的，诽谤圣人、尊长的，这些不仅是不孝，更是祸乱的根源。 精品资料网分享本章智慧启迪：第一、远离罪恶，从孝行起第二、结交诤友。三益友：友直友谅友多闻；三损友：友固友癖友多疑。 精品资料网广要道章第十二 子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父则子悦；敬其兄则弟悦；敬其君则臣悦；敬一人而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。” 精品资料网详解广要道：就讲广移要道以教化之，则能够把坏人变而为善人。要道：道在德前，德是按此道来做的。以道施化，化后得章，用道来教化万民，万民按照这个道做，这个德行就彰显出来了 精品资料网详解子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。两个字：孝、悌。《弟子规》：入则孝，出则悌 安：安定 上：国君 教百姓亲爱，孝；教百姓礼顺，悌； 精品资料网详解礼者，敬而已矣。故敬其父则子悦；敬其兄则弟悦；敬其君则臣悦；敬一人而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”礼：恭敬之心礼就是恭敬，百病床前无孝子，色难。 精品资料网分享本章智慧启迪：第一、做事要有广要道，要有效率。第二、移风易俗，莫过于乐。（不同音乐的示范） 精品资料网广至德章第十三 子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。 《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎！” 精品资料网详解子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。非：不是；日见之：每天都见他。君子是不会挨家挨户去推行孝道的。孝道是每个人发自内心的善行。 精品资料网详解 精品资料网教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。尊敬天下人的父母，敬天下人为兄长。敬天下所有的领导。教孩子敬重父母。详解《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎！”恺悌君子：和善安详、平易近人的君子。 非至德：不是具有至高无上的德行 君子是用道让天下人快乐者，不是至高无上德行的人，其怎么能使天下的人顺从呢，从而令自己伟大呢（德行的伟大，伟大的力量）康熙大帝 “千叟宴”，企业年会 员工参与（蒙牛） 精品资料网分享本章智慧启迪：第一、如何快速赢得人心（敬）赏一人而振三军，敬一人而悦万众。 第二、做一个恺（快乐）悌（平和）君子，就是平易近人。 正直、平和、淡定的人是拥有强大力量的。 精品资料网广扬名章第十四 子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。” 忠与孝是一个内涵，只不过是对象不同。对父母为孝，对领导同样的情感为忠 精品资料网详解题目分析：道施化，德彰显懂得孝道的人，把对父亲的敬意放在领导身上，便是忠。对兄长的友爱，也会移到其他长辈身上；家里管理的井井有条，孝顺父母，就可以成为一名好官（族长）明朝出现过1000人的大家族 精品资料网分享本章智慧启迪：第一、在家里孝悌等于在单位忠顺。第二、一屋不扫，何以扫天下？日本企业，韩国企业饮水思源，感念孔子 精品资料网谏诤章第十五 曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！” 精品资料网详解曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”闻命：听到、指教、听了（先生的）教诲。做到了以上这些孝道，只要听从父亲的命令，就可称得上孝顺吗？ 精品资料网详解子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；天子有争臣七人：诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；诸侯有争臣五人：大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；不离：不失，不会丧失； 令名：好名声。 精品资料网详解