部编版小学语文五年级上册第二十四课古人谈读书.pptx

24 古人谈读书部编版·五年级上册孔子（公元前551年―公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，生于春秋时期鲁国陬邑。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。作者简介朱熹(公元1130年—1200年）字元晦，又字仲晦。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》。曾国藩(1811年-1872年)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。 同学们，你们知道关于论语的知识吗？《论语》：是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。助读资料会认字chǐ敏 好学 不耻 知 不厌诲人 谓 漫浪 诵读 矣岂 士人 恒 下流 窥天敏 好学 不耻 知 不厌诲人 谓 漫浪 诵读 矣岂 士人 恒 下流 窥天yǐqǐ我会读耻chǐ矣yǐ岂qǐ会写字耻谓诲岂诵皆缺恒窥多音字 hǎo （好人）（美好） hào （爱好） (好学）好1.美好（ ）的生活要靠自己的双手创造。2.姐姐的爱好（ ）就是读书。hǎohào词语解释猜一猜。勤勉。喜好。智慧。记住。满足。 敏好知识厌教诲。随意。读书人。恒心。下等。 诲漫浪士人恒下流近义词聪好---喜敏---说厌---足谓---反义词恶荣好---耻---漫浪---正规下流---上等近义词辨析相同点不同点谓都是说，阐述表达的意思谓——（古文）说。说说——（现代文）语言表达。1.余尝（ ），读书有三到。2.妈妈（ ），我们现在的生活很美好。谓说词语积累描写读书的词语：敏而好学 专心致志 好学不倦学富五车 废寝忘食 开卷有益初读感知1.课文是从哪几个方面来介绍读书的？《论语》 朱熹（心、眼、口）曾国藩（志、识、恒）2.根据课文内容填空。 课文描述了三个古人谈读书的方法，《论语》中强调敏而好学、___________；______和________也有一套关于如何读书的说法。不耻下问朱熹曾国藩段落划分第一部分（第一篇文章）孔子教导人们如何读书。第二部分（第二篇文章）朱熹教导人们如何读书。第三部分（第三篇文章）曾国藩教导人们如何读书。课文解读 朗读古文，展示古文。敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。 --《论语》解释古文向比自己地位低或不如自己的人请教。喜好。敏而好学，不耻下问。勤勉以......为耻。句意：天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知之为知之，不知为不知，是知也。同“智”，智慧。句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默而识之，学而不厌，诲人不倦。满足。记住。教诲。句意：把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠。请同学们想想这个句子的特点，仿写一个。学而不思则罔，思而不学则殆。君子坦荡荡，小人长戚戚。言必信，行必果。人无远虑，必有近忧。 朗读古文，展示古文。余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎? [宋] 朱熹解释古文余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。 说。句意：我曾经说过:“读书有三到，就是心到、眼到、口到。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。随意。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?句意：三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?” 朗读古文，展示古文。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。 [清] 曾国藩解释古文读书人。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。恒心。句意：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志则断不甘为下流; 下等， 劣等。 句意：有志向则自己不甘心为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;句意：有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海