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?????????梵文的历史演变与传承 梵 语 号称天语或神语，既是古印度一切语言中最完善之语言，又是用来记录佛业的语言，著有大量的经典著作，遗留后代。 包括吠陀梵语、史诗梵语、古典梵语三种，在19世纪时成为重构印欧诸语言的关键语种。 梵语已成为一种属于学术和宗教的专门用语，语法和发音均被当作一种宗教仪轨而丝毫不差地保存下来，印度教经典《吠陀经》即用梵文写成。 早期的梵语并没有一定的文字来表达，曾经用过的文字包括婆罗米文、佉卢文、笈多文、悉昙体等。到了十二世纪，天城体为梵文的位置才被确立。 古印度四大语种 上层阶级用语，是一种文化比较高雅的语言，一般指公元四世纪印度的书面语，是古代印度语方学成就的根基，拥有丰富的文献。 颠鬼语，是佛书所说罗刹一带所居住的食肉鬼或食肉罗刹所操语言。 天语·梵语 土语·巴利语 鬼语·毕舍遮语 讹俣语·阿婆商夏语 土语，是普通老百姓的口头语言。巴利语没有专门的字母，在印度使用天城体。巴利文文献主要有佛教小乘上座部的经典。 讹俣语，梵音称作阿婆商夏语，是一种菜变音无规律的古印度语言，既无形规范语言。 ·····在古印度的歌舞论典中，《众龙狂欢》和《花魁》等论典，大多是用善构语（梵语、天语）；唱歌、女人讲说的语言，大多用土语（巴利文）；男女仆人、丑角等角色，在寻机、较量（轻侮）、议论等时，通常使用讹误语（阿婆商夏文）；罗刹、起尸者、以及一些人和非人，在糊涂或忿怒，以及妄自尊大、贪欲、献媚、难受、冷嘲热讽等时，所用的语言大多是颠鬼语（毕舍遮文。食肉罗刹语）。 起源：梵天造字传说 衍变：梵文的三种代表书写字体 影响：梵文的文化融合与传承 梵文 ?????????samsk?tam 传说梵天创造了梵文字母及所有婆罗米系统字母。 唐玄奘《大唐西域记》卷二说：“详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言”（47个字母）。“梵王天帝作则随时，异道诸仙各制文字。” 起源：梵天造字传说 西元1世纪之前的佛教经文都是口耳相传，通过背诵记忆延续传承，先后经过几次由僧团中修证获大成就的高僧大德结集共诵进行校准，西元1世纪梵文发展产生悉昙体（共有51个字母，也有说是49个或50个） 这一时期开始将佛经用悉昙梵文刻写记录在贝叶上，也就是大家熟知的贝叶经——最早的刻写本佛经典籍。 公元一世纪左右，北方的梵字逐渐变成方形字体，南方的梵字逐渐变成圆形字体。至四世纪，两者之间的差异已极其明显。其中，北方由四世纪至五世纪间发展成笈多（Gupta）字体，六世纪再由笈多文字衍生悉昙字母（Siddham）。悉昙字母后来传入中国及日本等地，同时笈多文字也流传于龟兹、于阗等地而形成特殊字母，为各种中亚古语言所采用。 梵文·衍变 悉昙文字（siddham，梵语 ??????，意为成就或完美），是西元约六百至一千二百年间书写梵文的文字。源于笈多文（Gupta script）。后者源于婆罗米文（Brahmic script），而又是藏文等文字的祖先。悉昙文字是笈多王朝时使用的文字的改良。名称起源于在文首写“祝愿完美”的字样的做法。 悉昙体 兰札体梵文是从印度婆罗米文派生出来的元音附标书写系统，兰札是梵文ranjana的音译，汉语意思为“喜悦”，因兰札体梵 字字体稳重、整齐大方，易使人生起喜悦之心，故得名。约于10世纪后流行于北印度、尼泊尔、西藏，在西藏被尊为圣字，只能书于寺院等重要处所，如门楣、栋梁、壁画或转经轮等处所使用，偶尔也用于经文的封面题字。 兰札体 它兴起于11世纪，成熟于12世纪，该字母的命名是源于它兴起的城市——“天城”（???????，Devanāgara）。天城体兴起于北印度。 天城体字母因为有悠久拼写梵文的历史且在当今印度其使用范围有持续扩张之势，所以被当代世界人民称为梵文字母。天城体字母是得到印度佛教界及国际公认书写梵文的标准字母。 天城体 梵文的文化融合与传承 梵文字母影响巨大，吐蕃时期吞米·桑布扎参照梵文字母创造出藏文，元朝时期高僧八思巴改造蒙古文字八思巴参照藏文创造出八思巴字（又称蒙古新字）。 自12世纪以来，大量的梵语文献以天城体得到书写和传承。直至今日，印度本土出版的大部分梵语书籍都是用天城体拼写的，内容广泛涉及婆罗门教、印度教、佛教、耆那教等宗教文献，以及文学、法学等各方面的世俗文献。 模板来自于 * 模板来自于 * 模板来自于 * 模板来自于 * 模板来自于 / * 模板来自于 * 模板来自于 * 模板来自于 * 模板来自于 * 模板来自于 / *