2018届高考语文一轮复习全套教学案(119份)-通用55.doc

(二)初中课标必背篇

◆《论语》十则

子曰：“学而时习之，不亦说(è)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(ù)，不亦君子乎？”(《学而》)

曾子曰：“吾日三省(ǐɡ)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(à)不习乎？”(《学而》)

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

子曰：“学而不思则罔(ǎɡ，易误写为‘惘’)，思而不学则殆(à)。”(《为政》)

子曰：“由，诲女(ǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(ì，通‘智’)也。”(《为政》)

子曰：“见贤思齐焉(易误漏‘焉’)，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

曾子曰：“士不可以不弘(易误写为宏)毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

【本篇理解性默写】

．《论语》中，记载了孔子对“学”与“思”二者关系的辩证论述，他认为“，”，这两者在人的进步中均不可或缺，是不能被割裂的。

．《论语》中的“，”两句常用来表达当别人不了解甚至误解自己时应当采取的正确态度。

．《论语》中，提到了“，”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。

．朋友远在天涯，我们吟诵“但愿人长久，千里共婵娟”，遥寄深情的祝愿；朋友长途来访，我们吟诵“，”，抒发内心的喜悦。(用《论语》中的句子作答)

．艰难困苦的境遇，更能显现人的高贵品质，正如《论语》中所说的“，”。

答案：.学而不思则罔思而不学则殆

．人不知而不愠不亦君子乎

．己所不欲勿施于人

．有朋自远方来不亦乐乎

．岁寒然后知松柏之后凋也

◆鱼我所欲也

《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦(易误漏“亦”)我所欲也。二者不可得兼(易误写为“兼得”)，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟①(ì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟②患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟③患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪(ā)食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(ù，难写字)尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩④礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得(易误写为“德”)我与⑤？乡⑥(āɡ)为身死而不受，今为宫室之美为之；乡⑦为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡⑧为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

注]①②③辟：语文版教材中为“避”。④辩：语文版教材中为“辨”。⑤与：语文版教材中为“欤”。⑥⑦⑧乡：语文版教材中为“向”。

【本篇理解性默写】

．《鱼我所欲也》中“，”两句解释了不苟且偷生、而要舍生取义的原因。

．孟子《鱼我所欲也》中，强调做人要有自己的原则的句子是：“，！”

．为人处世很难做到两全其美。《鱼我所欲也》中，孟子认为在处理“生”和“义”两者的关系时，我们应当做到“，”。

．《鱼我所欲也》中，体现孟子的“向善论”的句子是：“，！”

．舍生取义是古往今来千千万万中国人为国捐躯、百折不挠的精神支柱，这在《鱼我所欲也》中的体现是：“，。”

答案：.是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者

．万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉

．二者不可得兼舍生而取义者也

．非独贤者有是心也人皆有之

．二者不可得兼舍生而取义者也

◆生于忧患，死于安乐

《孟子》

舜发于畎(ǎ)亩之中，傅说(è)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(易误写为“弗”)乱其所为，所以动心忍性，曾(ēɡ，易误写为“增”)益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂(ì，易误写为“佛”或“弼”)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

◆曹刿论战

《左传》

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间(à)焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧(易误写为‘遍’)，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(ó)，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚(ú)，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察(易误写为‘查’)，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。