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贾宝玉的人物分析
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贾宝玉的人物分析
叛逆思想
贾宝玉作为荣国府嫡孙,出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承
人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。
他的叛逆性格的形成不是偶然的。一方面,以男子为中心的贵族社会是那样虚
伪、丑恶、腐朽无能、庸陋可憎,使他因自己生为男子而感到终身遗憾。他也
曾被送到家塾去读四书五经,但他对于封建教育的那一套在感情上就格格不
入。他很少接触做官的父亲,畏之如虎,敬而远之。
另一方面,家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他,各以一颗纯真的
心对待他的丫鬟,才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感
染着他,她们由于社会地位卑下所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直
感生活里,她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力,在每一点
上都形成鲜明的对照:尊重与玩弄,聪明与愚蠢,纯真与腐朽,洁净与污浊,
天真与虚伪,善良与邪恶,美好与丑陋。
贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的,作品着力描写了他性格发展成长
的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里,不可避免地沾染着一些贵族公子的
恶劣习气和腐朽观念,这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活
中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育,随着他在卷入现实矛盾时精神上所
受的挫折和打击,他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了、清除
了,他的叛逆思想性格渐渐坚定了、成熟了。
他对待身边的女孩子们的态度,同情和亲爱始终是主导的方面,但在最初也带
有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死,林黛玉身世的飘零,身为
贵妃的姐姐内心的悲苦,使他开始对两性关系逐渐表现出严肃态度,对自己所
处的社会表现了深一层的反感,逐步摆脱了社会势力和贵族恶习的纠缠和吸
引。[3]
封建势力的一次较大的镇压是王夫人发动的抄检大观园,逼死晴雯,撵走芳
官、四儿、司棋,大观园最终转入冷落凄凉之境。贾宝玉目击晴雯等的悲剧和
大观园的劫难之后,抛掉对封建势力的幻想。他用血泪写成的《芙蓉女儿
诔》,无异于一篇叛逆到底的宣言书。
贾宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟,又是
庶出,“他家规矩,凡做兄弟的都怕哥哥”,但宝玉却是“不要人怕我”,所
以贾环他们并不甚怕他。尽管被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤,他也要为贾环打
掩护。他对仆人没有主奴界限,直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下,大家
乱玩一阵”;撕扇子使晴雯转恼为笑;金钏受辱身死,宝玉念
念不忘,不顾给凤姐过生日这等大事,偷
偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。因此,也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初
步民主平等思想。[4]
贾宝玉主张人人平等,尊重个性,各人按照自己的意志自由活动。在他心眼
里,人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性,亲近和尊重处
于被压迫地位的女性。与此相连,他爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投
的出身寒素和地位微贱的人物。他说:“可恨我为什么生长在这侯门公府之
家,绫锦纱罗,也不过裹了我这枯株朽木;羊羔美酒,也不过填了我这粪窟泥
沟。富贵二字真把人荼毒了。”这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否
定,也是他叛逆性格的表现。[5]
尊重女性
贾宝玉其实并不是“淫魔色鬼”,而是中国封建社会末期的母腹中开始孕育的
“新人”的胎儿。他为女性唱颂歌,唱悲歌。
贾宝玉在自己的家庭,自己的身边长期接触那么多聪明美丽的青年女性,看到
她们受到不应有的轻视,看到她们的地位是那么屈辱,命运是那么悲惨,对她
们又爱又敬,为她们又悲又愤,回过来就更对“峨冠博带”的“须眉男子”深
恶痛绝。宝玉的这种情感,正是源于内心深处对女性的尊重。
中国社会青年女性的悲剧,早已演出了一千多年,直到曹雪芹才把这个悲剧写
出来,这不是偶然,而是因为他把女人当做人,尊重女性,才看得出这是悲
剧。在《红楼梦》的艺术世界里,就是宝玉的眼中才能看得出的悲剧。
何其芳曾经指出宝玉这个典型形象最突出的特点就是“多情”。但是宝玉的
“多情”不是西门庆式的兽性占有,甚至也不是晏小山、纳兰容若那种“多
情”所能比拟,宝玉的“多情”中更多的是“敬”。鲁迅说“昵而敬之,恐拂
其意”。惟其“昵而敬之”,方能看出所敬的每一个人的命运都是悲剧,把她
们每一个人的悲欢哀乐、荣辱得失,都包括在自己的关心注念当中,这就叫做
“爱博而心劳”。
宝玉就是这样的“爱博而心劳”。比所爱者本人还要操心,还要忧
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