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读哈耶克《致命的自负》有感

哈耶克关于社会主义的认识及见解

班级：政治与公共管理学院2009级一班

姓名：

学号:

指导老师：

2010、4、22

花了一个多月的时间才勉强看完《致命的自负》，最直接的感受就

是晦涩，不知识这是因为中西方的文化差异所致，还是自己的功底实

在浅薄。于是谈到读后感就不知该从何说起，有些不知所措。即使略

有感悟，也觉得难免主观臆断，误解了哈耶克的思想，只能说明我的

阅读水平有限，此方面的知识实在是太过匮乏，但愿下次再读之时能

有不一样的感受。于是错误及不当之处在所难免，希望老师能批评、

指正。

作者简介

哈耶克(1899-1992)，奥地利裔英国经济学家，新自由主义的

代表人物。先后获维也纳大学法学和政治科学博士学。先后任维

也纳大学讲师、奥地利经济周期研究所所长、英国伦敦经济学院教

授、德国弗莱堡大学教授等。

哈耶克早期以研究货币和经济周期理论成名，认为经济周期

的根源在于信贷变动引起的投资变动。他相信资本主义经济本身有一

种自行趋于稳定的机能，反对国家对于经济生活的干预。他把70年

代资本主义滞胀的出现归罪于凯恩斯主义的理论和政策。哈耶克一直

反对社会主义，反对计划经济，他还反对西欧社会民主党和英国工党

的社会改良措施。他的自由主义思想在西方国家学术界有重要影响。

著有《货币理论和经济周期理论》、《资本纯理论》、《通向奴役

的道路》等。

近代科学取得了巨大的成功，人们极大的崇拜“理性”。科学尽管

促进了社会的发展，但也隐藏着一个陷阱：人类对自身拥有完全理性

能力的幻觉。这就是哈耶克意义上的致命的自负。在他看来，一切打

算对整个社会实行计划的企图，不管它们的动机有多么高尚，都是建

立在这种危险的自负上。

哈耶克所处的时代，社会改革的时尚是社会主义的取向，哈耶克

声明他同社会主义者的分歧，并不像其他人所认为的那样，是出于意

识形态或价值选择的对立，而是基于事实判断上的不同——“问题不

在于社会主义的计划经济所设定的目标在道德上是否可取，而是用它

所主张的办法是否能够达到目标”。哈耶克本人着重强调了这点，于

此我们可以粗略的认定哈耶克只是站在一个学者的立场上看待社

主义，而不是以一个资本主义的捍卫者来仇视社会主义，他是以一种

客观的角度来分析社会主义及其政治载体（社会主义国家）。于是对

于我们这个还是社会主义国家，并坚信社会主义的国民需站在一个学

术的角度看待哈耶克的观点和见解，与哈耶克一样不以意识形态和价

值观来评判，我的感受之一就是在看哈耶克的书时不能带有有色的眼

光，在理解和作出判断前需站在历史的客观维度，这样才能正确的理

解哈耶克的观点，得出理性的结论。

扩展秩序

在《致命的自负》，围绕“延续秩序”这个中心概念展开。在谈

到社会主义时，出现频率很高并极为重要的一个词就是“扩展秩序”，

在反对“社会主义”的理论架构中，“扩展秩序”处于一个根基的地位。

哈耶克的定义为：“在人类合作中不断扩展的秩序”，“这种扩展秩序

并不是人类的设计或意图造成的结果，而是一个自发的产物”。

很明显，扩展秩序首先是一种秩序，一种规则。是“逐渐演化出

来的人类行为规则。而且，这不是一种在某个特殊领域发生作用的规

则，而是决定了人类文明的起源和维持、发展的基本规律。作为一种

秩序，首先，它是“自发”的，不是人类的设计或意图造成的结果；其

次，它是不断“扩展”的。这两种性质就决定了在扩展秩序的产生、发

生作用过程中，与本能和理性这两种人类的基本行为动力之间有着千

丝万缕的联系。

既然这种秩序是自发的、逐渐演化出的行为规则，就不允许任

人为的干扰和介入，而社会主义的基本手段和方式就是以理想化的规

划来人为的改变社会规则和活动方式，是以人类的设计和意图来理想

的改造社会。这是严重的破坏“扩展秩序”的行为，而破坏扩展秩序

的后果就是人类生活生产的方方面面受到阻力或出现后退。而且这种

秩序的产生和发展涉及社会的发展和文明的持续进步，于是坚持这种

“扩展秩序”意义尤为重大。于是社会主义的第一大严重错误就是违

背了“扩展秩序”的产生、发展，于是注定社会主义不会取得成功。

哈耶克认为社会主义有以下谬误

1、社会主义的公有制反对私有财产。哈耶克认为私有财产是扩

展秩序形成的基础，因为只有在财产私有的情况下，不同的个体才可

能拥有各种生产工具的支配权和目标选择的自由权，这