论语》研究概览.pptx

《论语》译介概览

LunYuAnalects:班固：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论撰，故谓之《论语》。”

TranslationofAnalectsMatteoRicci1593《中国四书》，拉丁语

ProsperIntercetta(1625-1696):ItalianJesuit殷铎泽IgnatiusDaCasta(1599-1666):PortugeseJesuit郭纳爵JointlytranslatedtheConfucianAnalectsintoLatin.:Confucius,SinarumPhilosophus《中国的智慧》

翻译成几十种文字，总印数仅次于《圣经》。

1687《论语》法国出版《中国哲学家孔子用拉丁文解释中国人的智慧》(《中国贤哲孔子》）被誉为“耶稣会在17世纪的巅峰之作”伯应理（PhilippeCouplet)

马希曼（JoshuaMarshman)TheworksofConfucius(1809)柯大卫（DavidCollie)TheFourbooks(1828)

N.Ya.Bichurin:(1777-1853)TranslateAnalectsintoRussianLevTolstoy:“IamreadingoneoftheworksofConfucianschool.Nowitisthesecondday.Itishardtoimaginethattheyhavereachedanextraordinaryheight.”

1881年，LevTolstoy接受采访时，成年后，哪些作家和思想家对他影响最大？在东方的哲学家中间，孔子和孟子对他影响“很大”

…IhaveindulgedmyselfinthewisdomofChina,extremelyIwanttotellyouandeverybodythatthesebookshavegivenmeaspiritualbenefit.

花之安（ErnstFaber,1838–1899）1865年受德国礼贤会派遣来华传教,并把《论语》、《孟子》、《列子》、《墨子》译成德文。他用英文撰写《史前中国》一书,还用英、德文著有《儒学汇纂》、《中国宗教学导论》等著作,被加拿大来华传教士季理斐誉为“十九世纪最高深的汉学家”,但是与17-18世纪的耶稣会传教士不同,花之安反对向儒家学说妥协的“文化适应”策略。他强调在孔子或儒家学说中存在“大量缺点或错误”,主张用基督教来补充和更正,并最终以基督教取而代之

德国卫礼贤（RichardWihelm,1873-1930)德国新教传教士1910《论语》的德语翻译，“天”翻译为“上帝”，“道”（上帝之言），“德”（神之力）

JamesLeggie’stranslation《中国经典》（TheChineseClassics)2011华东师范大学出版社

JamesLeggie:英国传教士。生于苏格兰。先毕业于阿伯丁大学，后进海贝利神学院学习。1839年受伦敦布道会的派遣去马六甲，任英华书院院长。1844年随该院迁香港，继续主持院务。1853年，由该院印刷所印行的《遐迩贯珍》创刊，1855年继麦都思、奚礼尔之后担任该刊主编，并开始翻译和注释“四书”、“五经”，其间多得王韬的帮助。1854—1858年间，洪仁轩曾在香港伦敦会工作，与其共事。1873年回国。自1876—1897年间，在牛津大学新开设的汉学讲座任教，成为该讲座的第一个教授。其译作有《中国古典》一书，收入《诗经》、《春秋》(含《左传》)、《孟子》、《中庸》、《大学》、《论语》等；另译有《周易》、《礼记》、《老子道德经》，《庄子》则收米勒编纂的《东方圣典》之中。其著作主要有：《中国人关于鬼神的观念》、《孔子生平和学说》、《孟子生乎和学说》、《中国的宗教：儒教和道教评述及其同基督教的比较》等。

译本特点1.直译，尽量遵循原文的思维形式和句法结构2.用的是19世纪书面语体英文，措辞古雅。3.译法选用不同表述君子：amanofcompletevirtue,thesuperiorman,thescholar,theaccomplishedscholar,thestudentofvirture

小人：themeanman,thesmallman,obstinatelittleman义：what