外国文学史马工程全套教学课件.pptx

第一章古代文学;第一节 概述;上古世界文学的特点： 第一，具有鲜明的民间色彩。 第二，奠定了各自文明区域内后世文学的基本体裁、美学风貌。 第三，宗教信仰对个民族文学创作影响深刻。 第四，知识内涵的综合性。;一、古埃及文学 古埃及从公元前3500年开始步入国家形态，至公元前332年被亚历山大征服，先后经历31个王朝。 埃及最早的宗教是原始的图腾崇拜，太阳、月亮、洪水等各种自然事物都是埃及人崇拜的对象。;宗教诗的总汇和代表作《亡灵书》是世界上辑录最早的诗集之一，大约成书于公元前16世纪至公元前11世纪间。 古埃及人认为人死后亡灵在阴间要经受重重磨难，于是便在死者的石棺和陵墓中放入许多指南和超度的诗歌作品，以指导死者应对阴间的种种考验。;二、巴比伦文学 在古代西亚，幼发拉底河与底格里斯河之间形成的冲积平原被称为“美索不达米亚”，意思为“两河之间的地方”，这里是人类文明最古老的发源地之一。;苏美尔人大约在公元前3500年开始创制世界上最古老的图形文字系统。公元前3000年左 右，图形开始简化，人们渐渐用同一图形表示 相关联的意思，同声的词经常合用同一个字符，表意文字和谐音文字出现了。这种文字是用削 成三角形尖头的芦苇杆写在湿软泥板上，落笔 处较粗重，收笔处则纤细，呈尖劈状，故被称 为“楔形文字”。;公元前1894年，游牧的闪米特人占领了巴比伦城，建立了古巴比伦王国。在第 六代国王汉谟拉比（1792——1750B.C.）的统治下，巴比伦王国的经济文化高度 繁荣，成为后世所说的世界四大文明古 国之一。;代表古巴比伦文学最高成就的作品是史诗《吉尔伽美什》，它是现存世界上最古老的一部完整史诗，尽管刻写其定本的泥版被认定在公元前2000年左右，但其中的某些神话传说却源于公元前3000年的苏美尔时代。;三、希伯来文学;《塔纳赫》（即《希伯来圣经》） 是古代以色列民族创作的一部诗文总集，不但是犹太教的宗教经典，也是一部全面展示古代希伯来文化的百科全书式的巨著。基督教兴起后，将《塔纳赫》作为自己经典的一部分接受下来，称作《旧约》。;古代希伯来文学的成就主要体现???《塔纳赫》中，从文学角度看，它那丰富多彩的样式，深刻、智慧的内容，崇高、庄严的旨趣和典雅、优美的语言足堪列入世界文学的宝库之中。其文学类别主要包括神话、传说、史诗、抒情诗、小说、戏剧、先知文学、智慧文学、启示文学等大的类别。;四、古印度文学 古代的印度是一片辽阔的地域，包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉等地。印度文化发源于印度河流域，大约在公元前 2000年，随着雅利安人中的一支从伏尔加 河流域南迁到印度河流域，印度河文化逐渐与雅利安文化融合，形成独具特色的印度文化。;古代印度文学通称为梵语文学，此外，亦有用其他语言记载的早期文献，如早期佛教文献多用与梵语接近的巴利文写成。从文学史的角度看，古代印度文学主要产生在两个重要时期——吠陀时期和史诗时期。;公元前2000年左右至公元前500年左右，是印度从原始公社解体到阶级社会形成的过渡时期，史称吠陀时期。 在吠陀时代，重要的祭祀活动都由祭司主持，祭司们将古代流传下来的各种诗歌和自己的一些作品编订成《吠陀本 集》，奉为圣典。;《吠陀本集》是印度人最古老的宗教文献，共分为四种：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》，其中最具文学价值的是《梨俱吠陀》和《阿闼婆吠陀》。;婆罗门教由古老的吠陀教发展而来，最后形成的时间大约在公元前7世纪。婆罗门教以吠陀文献为经典，保留了吠陀教的多神崇拜，但有些观念有所改变。 婆罗门祭司为了对“吠陀”进行阐释，写出了《梵书》、《森林书》和《奥义书》。;公元前500年左右到公元400年左右，是印度文学史上的史诗时期。 《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是印度这一时期最重要的文学成就，也是古代印度奉献给世界的宝贵财富。;稍晚于史诗出现的《往世书》流传至今的有 18部，主要以诗体写成，夹杂部分散文体，其传说中的作者是毗耶婆（广博仙人）。 《往世书》描绘了从鸿蒙开天，宇宙成形到诸神谱系、功绩和英雄传说等丰富的内容，颂扬为民除害降妖的神祇和英雄，实际上反映了广大民众在现实生活中的爱憎感情。;佛教形成于公元前6世纪中叶，由释迦牟尼创立。针对婆罗门教的特权意识，佛教提出众生平等的思想，认为不需要祭司的引导和典礼仪式，每个人都可以靠自己的修行达到真理的彼岸。;佛教经典常常采用通俗易懂的故事作为 宣传手段,。这些故事设喻精妙，极富文 学气息,著名的有《本生经》、《所行经》等，用巴利文写成。;约产生于公元1世纪的寓言故事集《五卷书》是一部有世界影响的重要作品，除一个简短的《楔子》外，正文共包括 《绝交篇》、《结交篇》、《鸦枭篇》、 《得而复失篇》和《轻举妄动篇》五卷。;公元4世纪初，旃多罗笈多一世建立起笈多王朝，国家政治统