文明礼仪教案.doc

PAGE PAGE 16 第一章礼仪的起源和发展 教学内容：礼仪的起源和发展 教学目标：知道礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。 教学重点：1礼的本质、作用 2.礼的原则 3. 礼的含义 中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的—个重要组成部分，其内容十分丰富，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于中国古代社会的各个方面。礼仪究竟何时何故而起，自古以来，人们做过种种探讨，归纳起来，大体有以下几种礼仪起源说：天神生礼仪；礼为天、地、人的统一体；礼产生于人的自然本性；礼为人性和环境矛盾的产物；礼生于理，起于俗。 　　礼仪起源的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。 　　在人类社会的萌芽时期——原始社会时期，礼仪便随着人类社会的出现和发展而开始自身的开发与传递。以下为我国社交礼仪的大致变更情况礼仪的创始期——新石器时期。半坡遗址、仰韶文化及有关资料表明，当时人们已经注意尊卑有序，男女有别。 　　礼仪的形成时期——青铜时代。原始社会解体，向奴隶社会过渡，劳动活动升温，推翻殷王朝，取而代之的是周朝，《周扎》的产生，将人们的行为举止、心理情操系统地纳入一个尊卑有序的模式之中，要求人们依礼而行。 　　礼仪的发展变更时期——西周末期。出现了所谓的“礼崩乐坏” 　　的局面，春秋战国时期，相继涌现出孔子、孟子等思想圣人，发展和革新了礼仪别论、孔子认为：不学礼，无以个。妥做到“非礼勿视，非礼勿听。非礼勿动”。计系统地问述了礼仪的本质勺功能，在《论语》里村74处谈到礼仪。要求人们用规范约柬白己的行为，所以他是卞张以礼治囚的最有代表件的人物。古之礼的内涵分为两个方面： 　　一肚典章制度，如各湖代的典章制度；二是社会一切人的行为和举止规他。这是典章齐且休实施过程中的且休形式。 　　礼仪的强化、及落的期——唐、宋、元、明、清。秦始皇乔并六国统一中国，建立了中日历史卜第‘个刽建上朝，成为后来延续购下多年的财建体制的基础。汉代、唐代、末代，礼仪研究硕果累累，特别是宋代家庭礼仪的发展是一个特点，主要代表人物材司马光、朱肩等，代表作有《速水家仪》、《米子家礼》等明代时，交友之礼完祷，忠、革、节、义柠礼仪口趋繁多。清代后期，情十朝政权腐败，民不聊生，古代礼仪盛极而衰，一些西力礼仪传人，北洋新年的陆军开始用7V方军队的举于礼等代替传统购打干礼等。 　　整体亡来说。礼仪是人们在不同历史、风俗、宗教、制度和潮流的影响下。在社会的各种具体交往中为表示互相尊重，在仪表、仪容、仪态、仪式、六谈举止等力面约定俗成的、共向认可的规范勺程序。 　　它是指导利协调个人、团体、民族之间、外交事务乃至国家关系，在刃：会交往中处邵相互关系言行举止的准则'' 　　所谓礼仪。即礼节与仪式。礼仪不仅是——种规则，也是一种风度、一种美德、一种教养。 　　“礼仪”具体们言，足指行礼的仪式，而“礼义”与“礼仪”的含义完全不向。“礼义”的“礼”，泛指我国古代的社会规范和道德规范，是衬会的法则、规范、仪式的总称c《仪礼》、《周礼》、指扎记》合称为“二礼”。“二礼”足我国最早最重要的礼仪论著。礼仪通常是指在大型或隆重的场合为表示重视、尊窄、敬意所举行的合乎礼貌、礼节的要求和仪式。 礼仪足指处于一定社会关系中的人们在相互交往中共向认可和遵守的行为规范和准则，本质r—反映厂人与人之间的恭敬谦让之心、尊重爱护他人之举、待人接物的仪式、廉洁俭朴的风范以及文明高雅、不卑不亢的处世之道义修养则是刘人际交往行为规范和准则的认知程度和水平的综合检测。礼仪不仅是思想道德的重要组成部分，也是反映精神文明的重要形式；礼仪不仅反映一个人的精神面貌，更能折射出一个单位、一个地区乃至整个社会的道德风尚。随着社会交往的扩大和地球村落的形成，不同族群与不同文化信仰的地域之间日益频繁的交往以及不同类型文化的交流与碰撞，使得世界各地的礼仪习俗出现大规模、多方位的磨合与融合。诸多礼仪精神内涵不断交融，在保持多元化固有礼仪传统的同时，一个体现了普遍性、共同性、继承性、差异性和时代发展性的新礼仪时代在尊重、适度和自律的基础上逐渐形成。 第二篇个人礼仪 第一节个人礼仪——仪容仪表 教学目标： 1.初步了解什么是，使学生知道我们的日常生活离不开礼仪。 2.了解仪容礼仪，并能按照学到的仪容礼仪来要求自己。 3.心中树立礼仪小使者形像，能够随时提醒自己要律己敬人。 教学过程：