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黄帝内经白话文翻译 黄帝内经素问原文及翻译 举痛论篇原文 黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人，善言古者，必有合 于今；善言人者，必有厌于已。如此则道不惑而要数极，所谓明 也。 今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于 己而发蒙解惑，可得而闻乎？ 岐伯再拜稽首曰：何道之问也？ 帝曰：愿闻人之五脏卒痛，何气使然？ 岐伯对曰：经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟。泣 而不行，客于脉外，则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。 帝曰：其痛或卒然而止者；或痛甚不休者；或痛甚不可按 者；或按之而痛止者；或按之无益者；或喘动应手者；或心与背 相引而痛者；或胁肋与少腹相引而痛者；或腹痛引阴股者；或痛 宿昔而成积者；或卒然痛死不知人，有少间复生者；或痛而呕 者；或腹痛而后泄者；或痛而闭不通者。凡此诸痛，各不同形， 别之奈何？ 岐伯曰：寒气客于脉外，则脉寒，脉寒则缩蜷，缩蜷则脉绌 急，则外引小络，故卒然而痛。得炅则痛立止，因重中于寒，则 痛久矣。 寒气客于经脉之中，与炅气相薄，则脉满，满则痛而不可按 也。寒气稽留，炅气从上，则脉充大而血气乱，故痛甚不可按 也。 寒气客于肠胃之间，膜原之下，血不得散，小络急引故痛。 按之则血气散，故按之痛止。 寒气客于挟脊之脉则深，按之不能及，故按之无益也。 寒气客于冲脉，冲脉起于关元，随腹直上，寒气客则脉不 通，脉不通则气因之，故喘气应手矣。 寒气客于背俞之脉，则脉泣，脉泣则血虚，血虚则痛。其俞 注于心，故相引而痛。按之则热气至，热气至则痛上矣。 寒气客于厥阴之脉，厥阴之脉者，络阴器，系于肝。寒气客 于脉中，则血泣脉急，故胁肋与少腹相引痛矣。 厥气客于阴股，寒气上及少腹，血泣在下相引，故腹痛引阴 股。 寒气客于小肠膜原之间，络血之中，血泣不得注入大经，血 气稽留不得行，故宿昔而成积矣。 寒气客于五脏，厥逆上泄，阴气竭，阳气未入，故卒然痛死 不知人，气复反则生矣。 寒气客于肠胃，厥逆上出，故痛而呕也。 热气留于小肠，肠中痛，瘅热焦渴，则坚干不得出，故痛而 闭不通矣。 帝曰：所谓言而可知者也，视而可见奈何？ 岐伯曰：五脏六腑固尽有部，视其五色，黄赤为热，白为 寒，青黑为痛，此所谓视而可见者也。 帝曰：扪而可得奈何？ 岐伯曰：视其主病之脉坚，而血及陷下者，皆可扪而得也。 帝曰：善。余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则 气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗， 思则气结。九气不同，何病之生？ 岐伯曰：怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。 喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。 悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在 中，故气消矣。 恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行 矣。 寒则腠理闭，气不行，故气收矣。 炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄。 惊则心无所依，神无所归，虑无所定，故气乱矣。 劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。 思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。 黄帝内经 原文白话版 ￥48 购买 举痛论篇第三十九注释 ①验：检验、验证的意思。 ②要数极：是说重要道理的本源。 ③稽迟：指血脉运行阻塞无力。 ④喘动应手：指血脉搏动急促。 ⑤宿昔：宿，止的意思；昔，久远的意思；宿昔，指羁留日 久。 ⑥侠脊之脉：指脊柱两旁深部的经脉。 ⑦背俞之脉：指足太阳膀胱经。 ⑧厥气：指寒气。 ⑨泄：向上泄逆。 ⑩竭：遏制的意思。 坚而血及陷下者：这里指局部触诊。坚，坚实的，是邪盛； 陷，陷下的，是不足。 气缓：指气涣散不收。 气消：悲伤则心系急，营卫之气阻遏于上焦化热，热邪耗伤 胸中气血，所以叫气消。 举痛论篇参考白话译文 黄帝问道：我听说善于谈论天道的，必能把天道验证于人； 善于谈论古今的，必能把古事与现在联系起来；善于谈论别人 的，必能与自己相结