元宵节元宵节资料.docx

Word文档下载后（可任意编辑） 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 元宵节元宵节资料 元宵节元宵节资料 第一篇 点彩灯来历  传奇在很久很久以前，凶禽猛兽许多，四处损害人和牲畜，人们就组织起来打它们，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。  天帝知道后十分震怒，马上传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地和善，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危急，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告知了人们。众人听说了这个消息，就如头上响了一个焦雷，吓得不知如何是好。  过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。〞  大家听了都点头称是，便分头预备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，觉察人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次胜利，从今每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。 元宵节元宵节资料 第二篇 南北朝时期，宁都县东山坝乡的大布村曾是虔州县(即宁都县的前身)的县城。虽然时过境迁，但从大布村直到今日还四处林立的祠堂就可以想见当年这儿的富庶兴盛。千年的岁月在消逝，而虔州的遗风仍历历在目。虔州民俗更以它的商定俗成和生生不息的生命力传承着。大布村民俗中一项叫“过灯〞的古老仪式就一代又一代地流传下来了。  火在原始社会就被人类奉茗神明般地崇拜着。在人类漫长的历史进程中，神圣的火演绎成了灯和灯彩，渗透在人们的日常生活中。  宁都的灯彩绚丽多姿、品种繁多，“兔子灯〞只是宁都灯彩其中的一种。点燃“兔子灯〞的“过灯〞是大布村一年一度每家每户都要参与的大型活动，“过灯〞是用彩纸扎成的母子兔子样子的灯点燃后，在村庄、祠堂、各家各户巡游。据当地人介绍“过灯〞的民俗是明万历年间被村里一位姓罗的商人，在扬州贸易时，迷上了“兔子灯〞、“扛灯〞(另一种大型花灯，灯中可装置各种活灵活现的人物，通过火力冲动人物可手舞足蹈灯彩艺术)的工艺，就装哑巴拜了制作这二种灯彩的师傅，辛勤服侍了师傅三年之久才学会这门技艺带回大布。兔子灯的制作更简洁，所以村里人家家户户都会扎，而精彩细腻的“扛灯〞却成了村里一种传男不传女的祖传艺术。大布“过灯〞的民俗兴于唐朝，人们把兔子视为吉祥之物，兔子灯所到之处就意味着把吉祥和好运送到了那儿。人们沿用这一吉祥物来迎神接福，其中寄寓的是人们所祈求神灵保佑，期盼来年五谷丰登，人畜兴盛的美妙愿望。  “过灯〞是大布村人集体的活动。每年正月初十至十五的晚上，是大布村人“过灯〞的日子，也是大布村最喧闹红火的日子。有5千多人口的大布村，每一家每一户都要扎一盏一母二仔抱成团的兔子灯。兔子灯是由三个并列的兔子头组成，中间的兔子更大，是兔婆，旁边二盏是小兔子。兔子灯是用竹篾做骨架，用红、绿、白三色的纸糊贴。兔身里安放一碗用茶油浸泡的白米，米中间放灯芯草，巡游时就点燃灯芯。“过灯〞活动开始时，一家要出一个人擎着兔子灯地加入*的大队伍。游灯的队伍是以二盏扇面灯，紧接着一条二十多米长的龙灯，最终是数以百人(早年村里没有人外工时，是数以千计的人)提着的兔子灯气概恢弘地巡游。  在响彻云天的锣鼓唢呐声中，由近千人组成的游灯队伍浩浩荡荡地走家过户，穿街过巷、巡游在田埂上、池塘边，最终聚集在祠堂里。之后，村里人还会按家族按房分地分别去事先议定好的人家里喧闹一番，这些人家都是年前有喜事的，或是家里考出了大学生或是取了媳妇，或是家里添了新丁，主人家则要备好茶点酒席来迎接款待这些贺喜的乡亲，因为，“兔子灯〞队伍的到来，是象征着乡亲们给家里送来了吉祥如意的好运气。连续几天，大布村人都洋溢在快乐喜庆之中，数以千计的“兔子灯〞象繁星点灯，把这一方漆黑的天地点燃成了或长或圆或点或线或弯曲或成片的光明灿烂与辉煌火红。 元宵节元宵节资料 第三篇 相传汉章帝时，西域大月氏国向汉朝进贡了一头金毛雄狮子，使者扬言  朝野，若有人能驯服此狮，便继续向汉朝进贡，否则断绝邦交。在大月氏使者走后，汉章帝先后选了三人驯狮，均未胜利。后来金毛雄狮狂性发作，被宫人乱棒打死，宫人为躲避章帝降罪，于是将狮皮拔下，由宫人兄弟俩装扮成金毛狮子，一人逗引起舞，此举不但骗过了大月氏使臣，连章帝也信以为真，此事后来传出汉宫，老百姓认为狮舞子是为国争光、吉祥的象征。于是仿造狮子，表演狮子舞。狮舞从今流行。  是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一风俗起源于东汉时期，南北朝时开