北京专家2020届高三高考模拟试卷(一)语文试题及答案含解析 人教版高三精品.pdf

北京专家 2020 届高三高考模拟试卷（一）语文试题及答案含解 析 人教版高三总复习 北京专家高考模拟试卷（一） 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题 目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标 号。回答非选择题时，答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成各题。 “天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主 义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、 价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语境之下，中国 文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。 文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。《道德 经》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡 观乡，以国观国，以天下观天下。”“天下”是中国文化特有的思维尺 度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对 差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视 域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派 的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化 的立足点和尺度不同。中国文化的“天下”蕴含了 “天下无外”的理 想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修 身、齐家、治国、平天下”的进路，从 “身-家-国”逻辑同构的角度， 最终达到 “天下大同”的境界。与西方文化相较，“天下”的世界观 更具有开放性和包容性。 文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。中国文化 是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为 “中国伦理始于家庭 而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭 关系推广发挥的。“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦 理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。“天下”是一个最 大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个 体的善是统一的。 文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天下”的 世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神 品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独 特的精神气质所决定的。“君子”是一个自主自足的动态形象，通过 “身--家--国--天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善。“君 子”奉行的“中庸之道”是一种整体的思维方式，“君子”在行为模 式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”来解决当 今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。 “中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且 要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界。 总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路， 增强文化自信。这种文化自信既不是孤芳 自赏，也不是随波逐流，而 是 旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。 （摘编自张丽娟《“新时代”与“中国故事”的理论辩证》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. “以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度，其文化视域不 限于国家民族内部。 B. “以天下为一家”的价值观中“他者”“自我”共生，旨在达 到每个家庭利益最大化。 C.君子的理想人格塑造了中国人的精神气质，这是世界观和价值 观自信的最终体现。 D. “中庸之道”可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而 又互动互补的世界。 2.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是 A.文章采用对比论证的论证手法，突出中西方文化在思考方式和 行为模式上的不同。 B.文章从 “天下”理念出发，阐释 “天下主义”的三层内涵，层 层推进，逻辑严密。 C.文章第三段引用梁漱溟言论，证明“以天下为一家”的价值观 自信是文化自信核心。 D.文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系，表达了对构建 文化共同体的思考。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A.在全球化语境下，我国提出“一带一