中国矿业大学《古代汉语》课件-第2章汉字的结构、部首.pptxVIP

第2章 汉字的结构与部首;六书的分类与三书的分类 讨论汉字的形体结构和造字法，不能不提到六书和许慎《说文解字》。《说文解字·叙》是一篇专门研究汉字的学术论文，涉及到汉字的起源、创造等重大理论问题。第一次系统地给六书下定义，举例字，并将六书理论贯穿《说文解字》全书，落实到对9353个小篆字的说解，“今叙篆文，合以古籀，博采通人。”其书体例主要为建立部首，“据形系联”，“同条牵属”，将万余字归属到540个部首之下，开创了按部首编撰字典的排序、检索体例。 六书理论是公元前后汉代学者研究汉字的成果，是一个时代学术的产物。许慎是集成大成者。“六书”二字最早见于《周礼》，为教养国子的六艺（礼乐射驭书数）之一，并没有说明具体内容。直到汉代才见到三处解释“六书”记载。（《周礼·地官·保氏》《汉书·艺文志》《周礼·地官·保氏注》）; **《说文解字·叙》：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形：象形者，画成其物，随体诘屈，日月是也；三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意：会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也；五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” ** “六书”是以小篆为主要说解对象，分析归纳出汉字的构造和造字手段，即给汉语词编制代码符号的方法。经过历时的检验及人类古文字普遍规律的考察，六书对原始文字、古文字构形造字法的分析基本是适合的，尽管有不足，但至今仍然是我们认识和研究古文字所不可少的依据。六书理论奠定了汉文字学的基础，并使中国文字学居于世界领先地位。; 六书理论形成于汉代，而汉代的六书以小篆为标准字体进行字形分析总结，许慎所见到的文字资料有限，对六书的解说不可避免的存在界定模糊不清语焉不详的问题，特别是在甲骨文金文简帛等考古资料大量发现的现代，问题更加突出。 20世纪30年代，唐兰《古文字学导论》建立“三书”说，在《中国文字学·六书说批判??对六书公开批判。陈梦家《殷墟卜辞综述》提出了三书说，他把唐兰的象形、象意合为象形，又把假借列为三书之一，即象形、形声、假借。三书说批判了传统六书理论的不足之处，吸收了六书理论的合理部分，使六书大大简化，是汉字构造理论的进步和提高，但传统理论的影响依然强大，即使是全盘否定，研究汉字构造，仍然脱离不了六书理论的基础。;象形 象形造字，就是画成那个实物的样子，随着物体轮廓曲折描摹够了，象其形。这类字，一般是表实物的名词字。 象形造字可以从不同角度，用多种方法抓其特征。整体勾勒象形：目 鱼 ；増体象形：眉 州 ；正面象形：大 自 ；侧面象形：鸟 人 又 ； 越是早期的的古文字，象形特点越突出，在不同的古文字中的日月山水鱼鸟等字甚至有雷同现象。象形所造多为名词字，且为独体字，且无表音成分，单纯表意符号，以形示意，象形字不多，说文9353字小篆，象形字不过264个，约占2.8%，但它们是整个文字体系的基础，后来的字大都在此基础上繁衍派生，是基础汉字。;指事 指事造字要使人看了可以识别事物，仔细体察可领会意思。即用符号以形提示指事。不是具象直观表意，而是要视察思考识物晓意。 指事大致有两种方法：1.象形基础上加指示性符号：亦 刃 甘 朱 夫 母 卒 寸 。2.纯抽象符号概括群类事物：上 下 合 一 二 三 四 十 。 所造多为抽象名词、独体字，不能再分，以形示意，单纯表意符号，数量少，小篆中指事字约有129个，占1.4%。汉字中指事数量最少，其中纯符号性指事字数比象形加指事符的字更少，后者当是象形字出现以后才出现的，前者中的一些字应该是汉字产生前刻划符号演变而来，这类字不比从图画演化来的象形字出现得晚。;会意 会意造字是由两个或两个以上的独体表意字组合后的新意来体现所标语词的意义。会意字大概有1245个，占13.3%。 会意字有两种情况：1.比合具体物类形象之间的关系表意，有人称之为合体象形。这类字富于表现力，特别是动作性、形态性语词：囚 益 盥 斗 夹 集 休 宿 爨 从 北 化 束 2.组合两个或两个以上已造现成字所含的意义表意：暴 戍 轰 逸 吠 鸣 雀 嵩 所造字多为动词、形容词，扩大了文字的表达能力，为合体字，可以拆分，典型的表意字以象形为基础，复杂象形表意。《说文》用从某某，从某从某表示。 ;形声** 1.先有表意字符，后加上标音的字符，来区别同类的字，如星 ，加声符生 ，区别于晶 ，凤 鸡 加声符凡 奚 ，使别于其他鸟禽，还有