2020版高中语文第七单元经典原文7《朱子语类》三则讲义新人教版选修《中国文化经典研读》.pdf

《朱子语类》三则 宋代理学思想的集大成者——朱熹 朱熹(1130－1200)，南宋著名理学家、思想家，字元晦，后改仲晦， 号晦庵，别号紫阳。祖籍徽州婺源(今属江西)，侨寓建阳(今属福建)崇 安。朱熹的思想与程颢、程颐的思想合称程朱理学。朱熹一生关心现实， 对金人南侵、土地兼并、赋役繁重、民不聊生的现状焦虑不安，要求选 贤任能，修明军政，爱养民力，实现统一。从中进士至死 50多年间， 虽为官仅9年，在朝廷任职仅40天，但在任上都能革除弊端，打击贪吏，救灾安民。 朱熹是一位热心讲学兴教的著名教育家。他一生直接从事教育活动达40余年，即使在他 从政的十余年间，也热心教育，每到一地，都倡办地方学校和学院，并亲莅讲学。他的弟子 众多，留有很多著作。其中对后世影响最大的是 《四书章句集注》《近思录》(与吕祖谦合编) 等，尤其是 《四书章句集注》，成为南宋以后封建教育的正统教材，在中国封建社会盛行达七 八百年之久。他的学术思想对中国周边国家产生很大影响，日本、朝鲜、越南等国都曾提倡 程朱理学，印刷和发行程朱的著作。 宋明理学所讨论的，主要是以“性”与 “天道”为中心的哲学问题，同时也涉及政治、 教育、道德、史学等方面的问题。性指人性，天道即理或天理。《中庸》一开篇就说“天命之 谓性，率性之谓道，修道之谓教”，提出了性、道、教三个问题。理学家就是顺着 《中庸》 的这三个问题接着讨论。理、气、心、性、太极、无极等成为理学家讨论的主要问题。 在宋明理学六七百年的发展过程中，主要有程朱理学和陆王心学两个主要的派别，其中 朱熹是最为关键的人物。 朱熹继承并进一步发展了北宋时期兴起的理学思想，为理学思想体系初步确立了范围及 基础。宋明理学发展到朱熹这里，才确立了独特的学术规模与体系，奠定了确然不拔的基础， 并影响了此后学术思想的发展达六七百年之久。朱熹的一生，大都是在著述与讲学中度过的。 朱熹的门人九十多人记录了他讲学时的一些问答，后人分类整理，编为《朱子语类》。 《朱子语类》共140卷，是朱熹与其弟子问答的语录汇编。其中《四书》占51卷，《五 经》占29卷，哲学专题如理气、知行等，专人如周、程、老、释等，以及治学方法等，约占 40卷，历史、政治、文学等约占20卷，较详尽地保存了朱熹晚年的许多言论，内容生动，极 具魅力。其中密布着师徒间紧凑的对答，且以口语式的文体记录下来，使朱子精深细致的哲 学观点，变得极为平易而实用。当然由于语录是门人的记录，与朱熹原话不免有出入可疑之 处，但其分门别类，明白易晓。 《朱子语类》有三大特点：一是朱熹晚年精要语多，可纠正其早期著作中的某些不成熟 意见；二是《朱子语类》中所涉及的许多问题，在其文集中有言之甚简或完全阙如的，可以 弥补其文集之不足；三是《朱子语类》与其他理学家语录多谈性理者不同，上自天地之所以 高厚，下至一物之微，无所不谈，范围广泛。从这三个特点可知其价值之高， “历千载而如 会一堂，合众闻而悉归一己”。想要深入了解朱子学派的思想，探寻其问题的本意，《朱子语 类》乃是最宝贵的资料。 本文的三则语类分别谈论了读书的方法、天理及人欲问题、义利问题。 章节 主要内容 关于读书，《朱子语类》强调应该读到不忍释手，才能领略到书中的真意；粗读几 遍了解书中的大意就感到满足，其实没有真正明白其中的含意。人心是天理之所 第一则 在，勤于用心才会更加明白事理。让头脑清醒，整日用心，才会看很多书，理解 很多理 关于理欲问题，《朱子语类》认为天理与人欲是存在斗争的，在遇到具体问题的时 候，必须要做的是克制自己的言行和私欲，使之合乎天理。具备圣人资质的人， 第二则 自然会按照天理去做，而不会流于人欲。资质仅次于圣人的贤人，需要首先分辨 天理与人欲，然后才去行动。普通人需要仔细用心，每时每刻都要克制自己的私 欲，做事才不至于被人欲所误导 朱熹认为读书首先要明辨义利，是 “为人”还是 “为己”，是要成圣成贤，还是 第三则 趋于愚昧不肖，这是读书的原则，在这个问题上，一定要踏踏实实地去做，不容 商量 读书须读到不忍舍处，方是见得 真味。 读书必须读