中医方剂与治法.pptx

中医方剂与治法;治法的概念;方剂与治法的关系;常用治法;八法;2、吐法 概念：吐法是通过涌吐的作用，使停留在咽喉、胸膈、胃脘等部位的痰涎、宿食或毒物从口排出的一种治法。 适用范围：痰涎阻于咽喉、胸膈，宿食留置胃脘，毒物尚在胃中等。 理论依据：“其高者，因而越之” 使用注意：此是劫邪外出的一种治法，易损胃气，凡体虚气弱，妇人新产，孕妇均应慎用。;3、下法 概念：下法是通过荡涤肠胃、泻下大便的作用，使停留于胃肠的实邪积滞从下而出的一种治法。 适用范围：胃肠积滞、痰饮、积水等。 理论依据：“其下者，引而竭之”、“中满者，泻之于内” 使用注意：下法太过容易伤正，多用于正邪俱盛之证，体虚之人宜攻补兼施。;4、和法 概念：和法是通过和解或调和的作用，以祛除病邪，调整机体，辅助正气，使表里、寒热、虚实、上下、脏腑、气血调和的治疗方法。 适应范围：邪在少阳、疟疾、寒热不和、虚实不和、脏腑不和（肝脾不和、肝胃不和）、气血失调等。 理论依据：“寒热并用谓之和，补泻合剂谓之和，表里双解谓之和，平其亢厉谓之和。”（戴天章） 特点：作用比较缓和，照顾全面，适应的病情比较复杂，应用较为广泛。;5、温法 概念：温法是通过温里祛寒的作用，使在里之寒得以消散的一种治法。 适应范围：里寒证 理论依据： “寒者热之” 使用注意：寒邪易伤阳气，温法常与补阳药同用。 6、清法 概念：清法是通过清热、泻火、凉血等作用，以清除里热的一种治法。 适应范围：里热证 理论依据：“热者寒之” 使用注意：1、火热易伤津液，清法常与补阴药同用；2、清法的药物多为苦寒，易伤阳气和胃气，不宜常用。;7、消法 概念：消法是通过消食导滞、行气活血、化痰利水以及驱虫等作用，使气、血、痰、食、水、虫等积聚而成的有形之邪渐消缓散的一种治法。 适应范围：食积、气滞、瘀血、水湿内停、痰饮、虫积等。 理论依据：“坚者消之”、“结者散之”、“逸者行之” 使用注意：消法与下法的区别 8、补法 概念：补法是通过补益人体的气血阴阳，以恢复人体正气的一种治法。 适应范围：虚证 理???依据：“虚则补之”、“损者益之” 使用注意：补法虽也可以间接收到祛邪的效果（扶正以助祛邪），但一般是在无外邪时使用，以防“闭门留寇”之弊。;消法和下法的区别;八法的临床使用;教学资料 中医方剂与治法;治法的概念;方剂与治法的关系;常用治法;八法;2、吐法 概念：吐法是通过涌吐的作用，使停留在咽喉、胸膈、胃脘等部位的痰涎、宿食或毒物从口排出的一种治法。 适用范围：痰涎阻于咽喉、胸膈，宿食留置胃脘，毒物尚在胃中等。 理论依据：“其高者，因而越之” 使用注意：此是劫邪外出的一种治法，易损胃气，凡体虚气弱，妇人新产，孕妇均应慎用。;3、下法 概念：下法是通过荡涤肠胃、泻下大便的作用，使停留于胃肠的实邪积滞从下而出的一种治法。 适用范围：胃肠积滞、痰饮、积水等。 理论依据：“其下者，引而竭之”、“中满者，泻之于内” 使用注意：下法太过容易伤正，多用于正邪俱盛之证，体虚之人宜攻补兼施。;4、和法 概念：和法是通过和解或调和的作用，以祛除病邪，调整机体，辅助正气，使表里、寒热、虚实、上下、脏腑、气血调和的治疗方法。 适应范围：邪在少阳、疟疾、寒热不和、虚实不和、脏腑不和（肝脾不和、肝胃不和）、气血失调等。 理论依据：“寒热并用谓之和，补泻合剂谓之和，表里双解谓之和，平其亢厉谓之和。”（戴天章） 特点：作用比较缓和，照顾全面，适应的病情比较复杂，应用较为广泛。;5、温法 概念：温法是通过温里祛寒的作用，使在里之寒得以消散的一种治法。 适应范围：里寒证 理论依据： “寒者热之” 使用注意：寒邪易伤阳气，温法常与补阳药同用。 6、清法 概念：清法是通过清热、泻火、凉血等作用，以清除里热的一种治法。 适应范围：里热证 理论依据：“热者寒之” 使用注意：1、火热易伤津液，清法常与补阴药同用；2、清法的药物多为苦寒，易伤阳气和胃气，不宜常用。;7、消法 概念：消法是通过消食导滞、行气活血、化痰利水以及驱虫等作用，使气、血、痰、食、水、虫等积聚而成的有形之邪渐消缓散的一种治法。 适应范围：食积、气滞、瘀血、水湿内停、痰饮、虫积等。 理论依据：“坚者消之”、“结者散之”、“逸者行之” 使用注意：消法与下法的区别 8、补法 概念：补法是通过补益人体的气血阴阳，以恢复人体正气的一种治法。 适应范围：虚证 理???依据：“虚则补之”、“损者益之” 使用注意：补法虽也可以间接收到祛邪的效果（扶正以助祛邪），但一般是在无外邪时使用，以防“闭门留寇”之弊。;消法和下法的区别;八法的临床使用;教学资料