黔南苗族岩洞葬浅识.pdf

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 黔南苗族岩洞葬浅识 杨昌文 岩洞葬，是一种选择天然的岩洞、岩厦或人工凿成的壁龛作为墓地，放置棺木但不封闭洞口的墓葬。它 是我国南方部分地区少数民族古老的葬俗。解放后，随着民族研究工作的深入，岩洞葬被大量发现，它的分 布、范围、形制、时代、族属正在被逐渐认识，仅目前掌握的资料，这种葬式主要分布在广西和贵州。而贵 州又以黔中、黔南地区最多。在黔南布依族苗族自治州 12 个县市中，除瓮安县还未见到报道外，其他 11 个 县市皆有岩洞葬，现就多年来笔者的考察和接触到的材料，谈点初浅认识，以求教于行家。 一、分布 1、三都水族自治县，该县岩洞葬主要集中在羊福乡羊福河两岸。仅在羊福乡附近两公里长的河岸上就 在 200 座之多。与羊福河相望的达洛寨（千家寨）北面半华里的山坳中，有一朝南的陡峭绝壁，其上集中了 50 来座岩洞葬，多数都可到达 ，少数难以攀登。这里的岩洞葬多数是在石壁上用人工凿成石龛，石龛中放置 棺木，少数是利用天然岩洞，经人工加工而成。达洛岩洞葬大多数被破坏 ，目前仅存二具。其中未见随葬品。 明嘉靖《贵州通志·卷之三》记载： “合江陈蒙烂土司，短裙苗……死亦不殡 ，惟置于山峒而已”。合江陈 蒙烂土司 ，即今三都县地。史载和实地考察是一致的。 2、龙里县。1986 年笔者在龙里县中排、民主两个乡调查得知 ，中排乡雀笼寨 ，民主乡干冲、往洒、新 场、白岩有岩洞葬遗址。等鱼乍苗族王大智说： “我家祖先的棺木是放在永龙营岩洞”，又说“附近最大的洞 是雀笼寨 ，有洞两个，各宽十多丈 ，高廿多丈 ，洞幽难开 ，险绝难攀”。还得知雀笼寨岩洞葬是杨氏祖人， 杨氏居住寨子和洞相距里许。苗族杨开全老人说： “不知多少年代，人死棺材抬到洞里 ，用木架成横直木架 夹垫 ，重叠放置，层层而上 ，约两百来具棺材 ，如果男死 ，棺前放芦笙一把 ，让他 ‘带’到阴间去吹。还说： ‘老人，借您的芦笙去吹 ，用完后归还’”。杨开全补充说 ，“这是我们祖人一辈辈传下来的，不然，哪会知 道这些 ，不知多少年，洞内失火 ，棺材全部化为灰烬 ，现在洞内存的七具棺材是失火后放去的。有人开棺看 ， 随葬品有黄绸古装衣、裙子、手钏、耳环、海贝 巴 ”，而手钏、耳环、为真银 ，制作精致 ，式样考 常将有日思无日，莫待无时思有时。——《增广贤文》 1 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 究，足见工艺制作水平之高。 3、福泉县。八十年代，福泉县文化部门在王卡乡苗族聚居的新寨、头寨、打鱼冲、花牙格棒河、干坝 乡谷把、野鸡坡、道坪镇袁家洞及仙桥乡江边等 10 多处发现有岩洞葬遗址，当地称停尸岩。1987 年我和雷 广正先生在王卡考察时获悉。花牙何国清说，他曾进去洞中见到手钏、圆珠珠（比黄豆大）；时任王卡乡的 何乡长说：他岳父王正忠，一次因羊进洞去赶羊时，发现洞中有芦笙一对；岩寨王有心说：“1958 年他进到 打鱼冲洞中在发现 20 多盒棺材 ，重叠放置 ，并有 100 多个人的老壳。”又说： “我父亲从前和兰文昌 ，兰金 城一起到洞中，见有 20 多具棺木 ，并有一对芦笙放着 ，芦笙和现在的无异 ，还能吹出声音。” 4、独山县。岩洞葬在该县拉摆寨（基长乡议寨村 ）当地群众称此洞为棺材洞。洞 口正西为一竖洞。洞 口高约 1.5 米 ，宽约 3 米。洞内向下两级阶梯 ，曾任基长区公所秘书梁朝祥于 1956 年曾进此洞，洞内虽受 破坏 ，但洞中有人骼 50 具以上 ，人骨骼均放置在棺内 ，每棺内平放 3—4 人 ，甚至 5 人 ，放置方法是底层 平行放置三具骨骼 ，其上再平放二人 ，尸体头发尚存 ，挽成了发鬓尚未松散 ，1956 年后 ，洞中棺木 ，全部 被熬硝的烧了。从洞内的形状推测 ，棺木无法运进洞中，只有把木板运进洞内合棺。 5、长顺县。天星洞岩洞葬在长顺县交麻乡干贷村 ，1987 年，贵州省博物馆考古队对此洞部分棺木进行 正式清理。有棺木 96 具 ，堆放在洞内四处，棺木的形制有方棺及框架式棺木两种 ，多种叠置在一起 ，随葬 品 153 件 ，主要是陶瓷器 ，其次为纺织品 （有衣、裙、袜、枕 ，服饰多蜡染 ），有少量铜器和竹器。 6、罗甸县。罗甸县栗木乡拉来寨、深井乡麻园、田坝乡油尖寨、董架乡簸萁寨