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心灵的远游——探寻山水文化;《赤壁赋》《登泰山记》群文阅读;;;;;;;;;1、苏轼与客面对着怎样的山水?怎样的赤壁?客因何而乐,为何而悲,又如何转悲为喜?文中的“江”“月”有几层含义?
2、《登泰山记》中姚鼐描写泰山景象,叙述登山过程,表现出怎样的情感或情趣?
3、阅读“学习提示”。
4、查找“赋”和“记”两种古代散文的文体特点; 学习活动一:诵读《赤壁赋》,探究客情感变化的原因,品情析理;点拨:“仁者乐山,智者乐水”是中国文化的传统,《赤壁赋》“以江山风月作骨”,富有层次地写了自然之江月、历史之江月、哲理之江月。三个场景的转换带动着作者情绪的变化,不同的江月背景寄寓了作者不同的情感。;学生赏析:
清风徐来,让人感到一阵清爽与惬意,江面平静,山间那一轮明月倒映在江水中,隐约闪烁;远处,月亮从东山上缓缓升起,一团苍茫的清雾,笼起在水天相接的宁静的江面…… (“乐”由景生);学生探究悲的多层原因:
“桂棹兮兰桨…望美人兮天一方”怀才不遇之悲,遭受贬谪之怨。
“破荆州,下江陵,…固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子…”英雄的丰功伟业尚且转瞬即逝,何况未建功业的普通之人。
“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”生命短暂。;学生分析客为何由悲转喜:
从变与不变、取与不取两个角度看待万物。从“不变”的角度看,月亮是永恒的,水是永恒的,人也是永恒的。从“不取”的角度看,共享江上之清风与山间之明月。
;设计意图:加强合作交流,提高对文本的赏析水平。;教师小结:
作者由赤壁的江月而愉悦,又由江月联想到古人与自己的人生结局,悲从中来;由江月的变与不变,认识到必须摆脱不切实际的欲望,随遇而安,寄情山水,提出把自己融入自然,才能得到人生大喜的道理。苏轼的悲情从哲思的山水中解脱了出来,这种理性的思辨使他乐观旷达。眼中的景,心中的情,人生的理,相互阐发,浑然一体。
;
“主客问答”是赋体文章的特色,主和客其实是苏轼人生的两个层面:
主——作为道者的苏轼——乐观——因缘自适,随遇而安
??——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂,生命渺小
;设计意图:理解苏轼于景物描写和主客问答中表达的思想感情和人生哲理,引导学生感受苏轼的乐观旷达。; 学习活动二:赏读《登泰山记》,体会姚鼐的情感和意趣。;“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”(乘风驭雪图)
——兴致淋漓,潇洒轻松;; 学习活动三:精神导师我来选
; 苏轼被贬黄州仕途坎坷,人生低谷,夜游赤壁 ;谁是你的精神导师?;整体回顾,归纳小结; (1)搜集一些赤壁或泰山的诗文,探讨历代文人寄托在泰山、赤壁上的不同形式,探究其背后蕴含的文化意义。
(2)背诵《赤壁赋》;;; 心灵的远游——探寻山水文化;《赤壁赋》《登泰山记》群文阅读;;;;;;;;;1、苏轼与客面对着怎样的山水?怎样的赤壁?客因何而乐,为何而悲,又如何转悲为喜?文中的“江”“月”有几层含义?
2、《登泰山记》中姚鼐描写泰山景象,叙述登山过程,表现出怎样的情感或情趣?
3、阅读“学习提示”。
4、查找“赋”和“记”两种古代散文的文体特点; 学习活动一:诵读《赤壁赋》,探究客情感变化的原因,品情析理;点拨:“仁者乐山,智者乐水”是中国文化的传统,《赤壁赋》“以江山风月作骨”,富有层次地写了自然之江月、历史之江月、哲理之江月。三个场景的转换带动着作者情绪的变化,不同的江月背景寄寓了作者不同的情感。;学生赏析:
清风徐来,让人感到一阵清爽与惬意,江面平静,山间那一轮明月倒映在江水中,隐约闪烁;远处,月亮从东山上缓缓升起,一团苍茫的清雾,笼起在水天相接的宁静的江面…… (“乐”由景生);学生探究悲的多层原因:
“桂棹兮兰桨…望美人兮天一方”怀才不遇之悲,遭受贬谪之怨。
“破荆州,下江陵,…固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子…”英雄的丰功伟业尚且转瞬即逝,何况未建功业的普通之人。
“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”生命短暂。;学生分析客为何由悲转喜:
从变与不变、取与不取两个角度看待万物。从“不变”的角度看,月亮是永恒的,水是永恒的,人也是永恒的。从“不取”的角度看,共享江上之清风与山间之明月。
;设计意图:加强合作交流,提高对文本的赏析水平。;教师小结:
作者由赤壁的江月而愉悦,又由江月联想到古人与自己的人生结局,悲从中来;由江月的变与不变,认识到必须摆脱不切实际的欲望,随遇而安,寄情山水,提出把自己融入自然,才能得到人生大喜的道理。苏轼的悲情从
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