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支持同性婚姻辩论资料 支持同性婚姻辩论资料 一．婚姻的含义：1.《诗经 郑风》孔颖达疏：“男以昏时迎女，女因男而来，……论其男女之身谓之嫁娶，指其好合之际谓之婚姻。2.《说文解字》释“婚’、“姻”说：“婚，妇家也”、“姻，婿家也”。3.表明婚姻是一种社会关系，它是婚姻双方结为姻亲关系的标志。4.事实婚姻作为婚姻关系存在的一种方式，是指男女双方未按法律规定进行结婚登记，即以夫妻关系同居生活所形成婚姻。二．论点1.有利于保障人的权利和义务同性恋人的现状：独生隐藏、与异性交往结婚、公开承认。A.(对同性恋群体)前两者会带来同性恋人内心的压抑而痛苦，后者会受人指点没 一．婚姻的含义： 1.《诗经 郑风》孔颖达疏：“男以昏时迎女，女因男而来，……论其男女之身谓 之嫁娶，指其好合之际谓之婚姻。 2.《说文解字》释“婚’、“姻”说：“婚，妇家也”、“姻，婿家也”。 3.表明婚姻是一种社会关系，它是婚姻双方结为姻亲关系的标志。 4.事实婚姻作为婚姻关系存在的一种方式，是指男女双方未按法律规定进行结婚 登记，即以夫妻关系同居生活所形成婚姻。 二．论点 1.有利于保障人的权利和义务 同性恋人的现状：独生隐藏、与异性交往结婚、公开承认。 A.(对同性恋群体)前两者会带来同性恋人内心的压抑而痛苦，后者会受人指点没 有社会地位。 B.（对他们的家人）同性恋人的夫或者妻子会不能够在所谓异性婚姻的架构里获 得传统的异性之爱。他们的父母亲戚会受人话柄和谈论。 C.总之，这不仅是保护同性恋群体的婚姻权，也是保障其相关亲属的婚姻权和人 格尊严。 2.有利于完善制度 法的作用可以分为规范作用和社会作用。规范作用是从法是调整人们行为的社会 规范这一角度提出来的，而社会作用是从法在社会生活中要实现一种目的的角度 来认识的，两者之间的关系为：规范作用是手段，社会作用是目的。 A.现象已经产生，国家需要修订相关的法规来规范社会。 3.家国同构B.2004 年 12 月 1 日，中国官方首次公开发布“同性恋白皮书”，按照世界公认的数据，即同性恋人口占人口总数的 4%至 6%的比例，中国大陆的同性恋总人数超过 4000 万人。拒不完全统计截止 2012 年中国同性恋人口达到 6000 万 3.家国同构 三．例子 1.同性恋酒吧 1.同性恋酒吧 北京部队大院里长大的乔乔，有着男孩一样率真的个性。作为一名女歌手，她公开了自己的同性恋取向，并且还演唱了表现同性之爱的歌曲《爱不分》；作为酒吧老板，她开辟了中国大陆女同性恋酒吧的先河。而更让人惊讶的是，多年前因为一个杂志上刊登了中国女同性恋的照片，她不得不暂时离开歌坛，而等待了１ ０年后，她才推出自己的第一张专辑． 第一次见到乔乔，立刻被她的随性而为所感染。由于下午酒吧还没开始营业，我 们蹲在门口聊了起来。一说到北京的 les 圈她就侃侃而谈，她现在正在筹拍一部女同性恋题材的电影，还主持一个同性恋网络节目。我们的主持人程青松也被他邀请参加，还叫上了另一位同性恋主持人 Didier。 进到“枫吧”里，发现果然别有洞天。乔乔谈到“出柜”的问题，说自己“不想做一个戴面具”的歌手，她在北京 les 圈已经很公开，自己不说也会被别人戳破的，这样只会让自己更加被动。在她看来，同性恋是很平常事情，因此说出来也是很自然的举动。《爱不分》这首歌，表达的就是这种观点。爱可以不分种族、年龄、阶层，甚至可以不分性别。 在有“枫吧”之前，拉拉都是被挤在同性恋酒吧的一个角落。乔乔深感弱势群体 中更有弱势群体。毅然决然地退出歌坛之后，乔乔开始计划开一家属于自己的酒 吧，属于 les 姐妹们的酒吧。终于，“枫吧”开张了，第一天竟然来了三百多人。 中国大陆的佛教（除藏传佛教） “三武灭佛”又称“三武之祸”，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。秦始皇开始传入我国。僧侣不婚也没有影响我国的人口。 “三武灭佛”又称“三武之祸”，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武 宗灭佛这三次事件的合称。秦始皇开始传入我国。僧侣不婚也没有影响我国的人 口。 越人歌 今夕何夕兮，搴[qiān]舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾[bù zī] 诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。 山有木兮木有枝（知），心悦君兮君不知。 故事：鄂君子皙泛舟河中，打桨的越人船夫爱慕他，用越语唱了一首歌，鄂君请人用楚语译出，就是这一首美丽的情诗。楚国王子鄂君子晰终被歌声打动，微笑着与船夫一同泛舟远行。 一阕“越人歌”从春秋穿越过来，在楚地飘荡。打着双桨，划出一朵朵的涟漪。歌里唱的是爱慕，眼里流的是渴望，心里存的是一丝卑微。 故事：鄂君子皙泛舟河中，打桨的越人船夫爱慕他，用越语唱了一首歌，鄂君 请人用楚语译出，就是这一首美丽的情诗。楚国王子鄂君子晰终被歌声打动，微 笑