高考语文一轮复习《师说》学案.docxVIP

一轮复习《师说》学案 一、课文重点实词挖空训练 TOC \o "1-5" \h \z （第一段）古之学者必有师。师者，丹■.（ ）传道学（ ） 业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑（ ）也， * 终不解矣。生乎吾前，其耿 ）道也阳 ） 先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无责无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （第二段）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出 人也远矣，/斗（ ）从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学 于师。是故圣至（ ）圣，愚益愚。圣人之用■?（ ）为圣，愚人之所 以为愚，若（ ）皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉， 寻（ ）矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者 也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫 医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之芽（ ）,曰师曰弟子云者，则群聚 而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” 呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（ ）,今其智 ? ? 乃（ ）反不能及，其可怪也欤！ * （第三段）圣人无常师。孔子呼（ ）郑子、芸弘、师襄、老聃。郑子 之徒（ ）,其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必 不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （第四段）李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学 于余。余嘉（ ）其能行古道，作《师说》以贻（ ）之。 ? ? 二、理解性默写 . [2018全国1卷】韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的 “ "，点出李蟠的文章爱好，而“ ”， 则说明了李蟠的儒学素养。 .【2019全国3卷】《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈 最后的评价是：“, "。 .【广州市2017年普通高中毕业班综合测试（二）】《师说》中，韩愈认为士 大夫们不能像“巫医乐师百工之人”那样相互为师的主要原因在于他们“年相若”、 “道相似”，如果彼此为师，就会出现“，" 的尴尬局面。 .【湖南省长沙市一中2020届高三月考试卷（七）】《师说》一文不仅有严密 的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“, ”两句就凝练地概括了 “士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 .【2020届广东省实验中学高三3月线上语文考试】（1）在信息时代，能力与 年龄不再有直接的关系，各行各业涌现了一大批年轻的专家。这可以用《师说》 中“ , ”解释。 .12018届广东省深圳市宝安区宝安中学高三七校联合体考前冲刺】孔子曰：“三 人行，必有我师焉。,其不善者而改之。”韩愈在《师说》 中也明确提出了择师的标准：“ ， 。” 第二段：①犹且（尚且，还）②益（更加，越发）③所以（……的原因） ④其（大概）⑤惑（糊涂）⑥族（类）⑦不齿（不与同列，看不起）⑧乃（竟） 第三段：①师（以……为师）②徒（同类的人） 第四段：①嘉（赞许）②贻（赠送） 《师说》理解性默写答案 1.好古文；六艺经传皆通习之 2.小学而大遗, 2.小学而大遗,3.位卑则足羞,4.位卑则足羞,5.闻道有先后, 吾未见其明也 官盛则近谀 官盛则近谀 术业有专攻 .择其善者而从之；道之所存，师之所存也 .是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 .余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 .士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 .圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 .闻道有先后，术业有专攻 .今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 .惑而不从师，其为惑也，终不解矣 .师者，所以传道受业解惑也 .道之所存，师之所存也 .闻道有先后，术业有专攻 .吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 .人非生而知之者，孰能无惑？ .犹且从师而问焉而耻学于师圣益圣，愚益愚 .是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 .【河北省衡水中学2019届高三上学期小二调考试】随着时代的进步，IT行业 出现了很多学生业绩赶超老师的事例，许多人用韩愈的《师说》中两句话发感慨, 这两句是“ , ”。 .【大庆一中高三年级上学期第一次月考】韩愈《师说》中，揭示本文写作缘由 的句子是“ ，。” .【广东省广州市广雅中学2018届高考模拟测试】柳宗元曾在《答书中立论师 道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”韩愈在《师说》中也描述了 类似的现象：" ,, .【广东省中山市2018年高考模拟语文试题（三）】韩愈在《师说》中通过“古 之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，得出结论的句子是： .【重庆市萦江区高2018届5月预测调研考试】“雏凤清于老凤声”，年长未 必优于年轻，何以如此？韩