9《鱼我所欲也》完整版课件.pptx

9.鱼我所欲也;1.了解孟子的主张，把握文章的主要论点。 2.积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，提高文言文阅读能力。; 生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢？让我们走进《鱼我所欲也》寻找答案。; 孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲（kē），字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期的哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。; 孟子主张人性是善的，只要不使这些“善心”丧失，人就可以在道德方面具备“仁义礼智”。 《鱼我所欲也》是孟子以性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。文章强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖本性的事。孟子的这一思想，被认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远。;孟子的政治主张; “性善论”的要点： (1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。” (2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也， 恭敬之心，礼也；是非之心，智也。;预习检测;预习检测;朗读指导; 鱼，我所欲也，熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 ;生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ;生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 ;如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ ;由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 ;非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。; 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。;万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？;精读课文;是亦不可以已乎？此之谓失其本心。;内容总结;正面; 在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应做出怎样的选择呢?据此写一篇短文。; 随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。 在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应作出正确的抉择。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。;;字词句式·一词多义;字词句式·一词多义;字词句式·一词多义;字词句式·通假字;判断句;省略句;1．下列标红字的注音全都正确的一项是（ ） A．一箪食（dān） 苟得（gǒu） 所恶（wù） B．蹴尔（cù） 弗得（fé） 富贵不能淫（yín） C．一豆羹（gēng） 不辟（bì） 贫贱不能移（jiān） D．不屑（xiāo） 得兼（jiān） 威武不能屈（qū）;2．下列句中标红字词的解释有误的一项是（ ） A．蹴尔而与之(一起) B．为宫室之美，妻妾之奉(奉侍) C．万钟于我何加焉(增加，指代来好处) D．此之谓失其本心(天性，天良);3．下列句子的朗读停顿不正确的一项是( ) A．如使/人之所欲/莫甚于生 B．由是则生/而有不用也 C．此之谓/失其本心 D．今为/所识穷乏者得/我而为之;（2）【2019河南安阳模考】面对“生”和“义”，早在战国时期的孟子用“__________________，_____________________”教给我们该如何抉择。（《鱼我所欲也》）;5．翻译下列句子。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ _________________________________________________________ _________________________________________________________;一、本文注重推理，逻辑严密。根据课文内容理解作者的论证思路，把下面的图表补充完整。;提出 论点;二、反复朗读并背诵课文。根据课文的具体内容，说说你对“本心”的理解。;;四、在中华民族历史上，无数仁人志士都把