玉雕知识普及手册.pdfVIP

玉雕及玉器知识 普及手册 中国地质大学（武汉） 珠宝学院 “玉之韵”暑期三下乡 社会实践服务团队 编著 目录 一、玉的含义 、二、近现代玉器 三、玉雕的发展史 四、雕塑艺术 五、制玉基本流程 六、雕刻工艺 七、用料特点 八、造型特点 九、和田玉玉雕 十、独山玉玉雕 十一、制玉流派 十二、浅谈如何鉴赏玉雕作品 十三、参考文献 一、玉的含义 在我国传统观念中，玉不仅是一块美石， 而且具有特殊的文化符号意义。东汉许慎的 《说文解字》中载：“玉，石之美有五德。润 泽以温，仁之方页；鳃理自外，可以知中，义 之方也；其声舒杨，专以远闻，智之方也；不 挠而折，勇之方也；锐廉而不枝絜之方也。” 这一解释，从物质、精神、和艺术审美等层面， 阐述了“玉”的含义，并成为古人辨别玉的标 准。 与古人辨别玉的标准不同，现代玉器行业 认定的“玉”的种类有很多，除了和田玉、岫 岩玉、蓝田玉、独山玉南、阳玉外，还有翡翠、 绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、芙蓉石、珊瑚、 琥珀等。 独山玉人物摆件 （一）、何为玉 玉市一种珍贵的天然矿石，通常分为两 种：一种是软玉，主要指产于我国新疆的和田 玉；一种是硬玉，俗称翡翠，主要产于缅甸北 部的翡翠矿区，一般统称缅甸翡翠玉。 独山玉摆件 （二）、玉文化 在我国传统文化中，玉具有特殊的象征意 义与文化意义。玉历经了由石到美玉的蜕变， 也经历了从“惟玉神通”到“以德比玉”，再到“寓 意吉祥”的文化价值的转变。 （1）、惟玉神通 在甲骨文中，“玉”是一个象形字，字形“象 三玉之连，其贯也”。即“玉”字像一根绳子，串 着三块玉石；“三玉相连”代表天、地、人的三 通，体现了我国古代“天人合一”的世界观。汉 代董仲舒也认为：“古之造文者，三画而连其中， 谓之玉。三者，天地人也。而参透之者，玉也。” 在生产力低下、生存条件极其恶劣的原始 社会，人类把无法理解的自然现象归纳为神灵 创造。玉被人们视为山川精英，成为神灵的象 征之一。 当时由于玉的数量稀少而且加工困难，只 有族群里的族长、祭师等才有资格佩戴并使用 它。玉渐渐成为礼器、祭器或图腾，也成为权 力、低位、神权的象征。 （2）、以德比玉 古人把玉石在质地、光泽、硬度、纹理、 音色等方面的优良，与封建社会的道德规范和 个人的品德修养紧密地联系在一起。 唐代颖达的《周易正义》载：“玉者，坚刚 而有润者也。”玉在中国古代文化中被赋予丰富 的道德内涵。《礼记》、《论语》中有“君子以德 比玉”的观点，认为玉具有仁、义、智、勇、洁 等美德。“人君德美如玉，而明若烛”，“言贤者 德音，如金如玉”，“言念君子，温其如玉”等语 句，都是以玉寓意赞颂君子的美德。 （3）、寓意吉祥 玉走向民间后，被广大民众所喜爱，成为 吉祥、美好的象征。玉石行有句古话，叫“玉必 有工，工必有意，意必吉祥”。吉祥题材一般来 自于中国传统文化中的宗教信仰、神话传说以 及动植物的谐音和暗喻等。玉经过几千年的文 化积淀，至今仍被人们视为辟邪带运的吉祥 物。玉器的纹饰、造型则更多地体现了人们追 求美好生活、祈求平安幸福的主题。 古代玉器 二、近现代玉器 进入明国时期以后，私人玉器作坊商号陆 续开办，玉器大买卖曾兴起，但是到 20 世纪 30年代以后，由于战争因素，玉器行业逐渐衰 落，知道 1949 年新中国成立以后，玉器制作 才得以恢复和发展，并逐渐形成今天欣欣向荣 的局面。 1、近代玉器 清末玉器逐渐从 宫廷走向明间，玉器的 加工以专业化的形式开展起来。北京，上海等 地开办玉器行会就会馆，从业人员近万人。当 时在北京前门外出现了文镇斋，宝珍斋，盛斋， 济兴成，华珍号，天和斋等一批规模不等的玉 器作坊，在王府井，西单，东四，