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本书对梅洛-庞蒂具身性现象学进行了深入地研究，采用整体主义的研究原则与方式，把梅氏早期思想与后期思想贯穿起来全面地理解。书中对梅洛-庞蒂具身现象问题进行分析，概括了梅洛-庞蒂具身思想的研究现状；通过对胡塞尔的现象学，詹姆士和海德格尔的具身性思想的论述，返照梅洛-庞蒂所受的影响；对自然化先验现象学的梅洛-庞蒂具身性现象学做了深入的解读；阐述了梅洛-庞蒂的本体论的肉身概念。
文前辅文如果言语不仅仅是为了表达，它还具有指向性，那就让这里的每一个方块都将一个世界示现：恩师李为教授冰清玉洁的心。摘要知识论或说认识论一直是西方哲学史上的一个萦绕心际的问题。而西方哲学自笛卡尔以后，认识论与本体论之间的关系发生了完全的转向。认识论不再是居于本体论之后的附属，而恰是本体是从构成一切的“能思”中获得它的确证。如此，知识的形式是什么，认识何以发生，世界是怎样构成的等古老的认识论问题也就成为哲学的首要课题。虽然，认识论与本体论之间的关系发生了本末倒置的颠覆，但是，身心二元的分离却始终穿引于从古希腊到笛卡尔的近代认识论哲学中。伴随着这种倒置，认识论与本体论之间的关系由外在的附属关系转为
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